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死生交范張雞黍原文開頭殘缺三頁,缺文參《古今小說》補附於篇後。) ......張請母弟與同伏罪。范搖手止之。張曰:「喚舍弟拜兄,若何?」范亦搖手而止之。張曰:「兄食雞黍後進酒,若何?」范蹙其眉,而似交張退後之意。張曰:「雞黍不足以奉長者之飡,乃邵當日之 ...
恨不具鸡黍,得与故人挥。怀情徒草草, ... 范云于永元元年任广州刺史,被罪下狱,后免官闲居于京郊,正与张稷徐州任期相合,诗当作于此时。 ... 范张相距很远,春别京师时,范约定九月十五日到张家看望,到了这一天张在家杀鸡作黍,果然范不远千里来到。范张 ...
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元杂剧通论 - 第 2 卷 - 第 282 页
李春祥《元杂剧史稿》,又对照了《七里滩》一折与《范张鸡黍》一折中同曲牌的几支曲所写内容,认为《七里滩》应归宫天挺。同时,《七里滩》的风格与《范张鸡黍》一致,反而与张国宾杂剧之题材、人物的选择及艺术风格明显不同。王国维《元刊杂剧三十种序录》即 ...
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同书异名汇录 - 第 1 卷 - 第 268 页
... 撰丛书集成初编本又名:皇明盛事死生交范张鸡黍一卷元官天挺撰古本戏曲丛刊四集本又名:死生交范张鸡黍杂剧、范张鸡黍、新刊死生交范张鸡黍死生交范张鸡黍杂剧一卷元宫天挺撰四部备要本义名:死生交范张鸡黍、范张鸡黍、新刊死生交范张鸡黍 ...
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中国古代小说戏曲述评辑略/京华学术文库 - 第 209 页
今存之《死生交范张鸡黍》,简称《范张鸡黍》。写后汉范式'、张劭故事。'' :《死生交范张鸡黍》'《录鬼簿》著录。《元刊古今条^兰卞种》本' ,息机午刊本,《元曲选》本,《酹江集》本。题目作"第五伦举善.荐贤" ! ,简名《^ ^芈黍》。^《太和正音谱》、《元曲选目》、《宝文掌 ...
讴歌朋友之间的真诚友谊的典故"鸡黍"和"范张鸡黍" :《论语,微子》记载:子路从孔子出游,遇一老人, "子路问曰: '子见夫子乎? ,丈人曰: '四体不勤,五谷不分,孰为夫子? ,植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉,明日,子路行以告。
范式快抵达时,正值张劭出殡入土之际,只见张劭的棺材突然动也不动,众人无法将之抬进墓穴。此时,只见范式远远赶到,抱着棺材 ... 范式、张劭的生死交情,相当令人感动,后人便用“范张鸡黍”来比喻朋友间真挚的情义。有一种“海绵动物”,名叫“偕老同穴”。
从大多数作家作品的风格来看,这种分法还是基本正确的。,《死生交范张鸡黍》简名:《范张鸡黍》。著录:《录鬼簿》《正音谱》。剧本:有元刊本、《元人杂剧选》本、《元曲选》本、《酹江集》本。,题目正名:第五伦举善荐贤死生交范张鸡黍( :天一本《录鬼簿》〉又:义烈传 ...
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中国古代历史剧研究/南京师范大学青年学者文丛 - 第 343 页
0 显然,宫天挺创作该剧旨在借助历史故事演说孔子所谓"人而无信,不知其可也叼的伦理观念。作品主题的伦理思想渗透到作品的批评中,伦理教化的主题极易产生对作品的伦理教化批评。所以,明代朱权《太和正音谱》评包括《范张鸡黍》在内的宫天挺的剧 ...
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關、王、馬三家雜劇特色及其在戲曲史上的意義 - 第 78 页
221 其中包括《范張雞黍》、《東堂老》等以朋友情誼為主要敘述者,又將「公案劇」歸之。唯「公案劇」在元代數量頗多,於異族統治的時代,自具其特殊意義,而有另立一類之必要。而隸屬五倫範圍的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等,除君臣大多歸為「歷史劇」外, ...
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戏曲观:历史内核与现代解读
君臣如：伊尹扶汤、比干剖腹，母子如：伯瑜泣杖、剪发待宾；夫妇如：杀狗劝夫、磨刀谏妇；兄弟如：田真泣树、赵礼让肥；朋友如：管鲍分金、范张鸡黍，皆可以厚人伦，美 ... «东方网, Kwi 10»
百度发布中国人知识搜索行为研究报告
范张鸡黍. 百度知道是互动的问答平台，也是人们知识需求与生活文化最真实的反映。文化扎根与生活当中，生活中的疑惑就是文化的风向标，它反映了一个民族传统的 ... «新浪网, Lip 07»