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访论稽古 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 32 页
參見楊志玖:《元史三論》,《元史‧文宗紀三》及卷七十六《祭祀志五》(上海:人民出版社,1985年)。 4 同註2,(北京:中華書局,1987年), ... 十有餘年,心剿形瘵,何勤如焉!嘗息肩弛擔於濟、岱之間,或有溫故知新,雅德君子,矜我劬瘁,眷我皓首,訪論稽古,慰以大道。
二、: ^ : : :一一, ― :一' ' 1 附录孟学诠释史论文献选编注释 1*1 , 433 知命之际,婴戚于天。遘屯离蹇,诡姓遁身 1 ,经营八紘之内,十有余年,心勦形瘵,何勤如焉!尝息肩弛担于济、岱之间,或有温故知新,雅德君子,矜我劬瘁,蜷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝 ...
他曾经讲到:学者之访论稽古也,以嘉言学夯其理,以善行学实其事,是为稽古,盖言行不二。虽学空言,治己治人,施及物,则实行也,非空言矣。虽学实行,口言之,心不知之,心知之,身不践 非学者矣。虽然初学者徒然守空言 之,则又空言也,非实行矣,可谓言行一也 ...
尝息肩弛担于济岱之间,或有温故知新雅德君子矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道,余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子》闳远微妙,媪奥难见,宜在条理之科。
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
尝息肩弛担于济、岱之间,或有温故知新,雅德君子,矜我劬瘁,啳我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子》,闳远微妙,媪奥难见,宜在条理之科。
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陕西通史 - 第 14 卷 - 第 140 页
这本书是赵岐避难于孙嵩之家时所撰,他详细叙述过撰写这本书的背景和目的:知命之际,嬰戚于天。避屯离蹇,诡姓遁身,经营八纮之内,十有余年。心剿形瘵,何勤如也。尝息肩驰担于海岱之间。或有温故知新博雅君子,矜我勑劳,啳我皓首,访论稽古,慰以大道 ...
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中國古代思想家列传编注 - 第 1 卷 - 第 84 页
尝息肩驰担于济僻之间,或有温故知新,雅德君子,种我肋瘁,眷我咕首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神退漂,靡所济集。聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释之辩之者,既己详矣。儒家惟有《孟子》,闽远微妙,蕴奥难见,宜在条理之科。
... 访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。"人生艰难与挫败之中,经籍学术就成为抚慰创伤、安妥心灵、召聚涣散的精神的良方。当感觉疲惫、倦怠、困顿的生命不仅期望寄身于学术,而且想要从中获得灵魂的 ...
雅德君子矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子〉闳远微妙,缢奥难见,宜在条理之科,于是乃述己所闻,证以经传,为之章句,具载 ...
Confucius, Mencius, 1997
尝息肩弛担于济岱之间,或有温故知新,难德君子,矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集。聊欲系志于翰墨,得以乱思遗老也。惟六籍之学,先觉之士释之辩之者,既已详矣。儒家惟有《孟子》,闳远微妙,缢奥难见,宜在条理之科。
