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敦煌古灵宝经与晋唐道教/华林博士文库 - 第 297 页
《後漢書'桓帝記》記桓帝延熹八年 065 年)四月,詔"壞郡國諸房祀"。又據《後漢書,王渙傳》云: "延熹中,桓帝事黄老道,悉毁諸房祀。"東漢後期,欒巴與早期五斗米道的形成有特殊關係。 1 《後漢書》卷五十七《欒巴傳》記其蜀郡成都人,任豫章太守, "郡土多山川 ...
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中国道教史 - 第 1 卷 - 第 151 页
本来,黄老道反对淫祀,认为祠祀过多有害于清静之道,不但不能消弭灾祸,反使天气变乱,妖异四起。汉顺帝时魏郡内黄人栾巴 2 好道,在豫章太守任内, "郡土多山川鬼怪,小人常破资财以祈祷。巴素有道术,能役鬼神,乃悉毁坏房祀,翦理奸巫,于是妖异自消。
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Yi shi, miao hui yu she qu: Dao jiao, min jian xin yang yu ... - 第 39 页
巴素有道術,能役鬼神,乃悉毀壞房祀,翦理姦巫。於是妖異自消,百姓始頗爲懼,終皆安之。事有關,蓋事實上老君當然不曾來授經,而中使之降,則固有可以紀念者耳。 6 .章懷〈注〉云「房謂爲房堂而祀者」。〈桓帝紀〉延蒹八年( ^ ^ )四月丁巳,桓帝亦壊郡國諸房祀 ...
Fengmao Li, Ronggui Zhu, 1996
蘇軾, 王文誥, 孔凡禮, 馮應榴 〇〔馮註〉周易^巽》:在眯下,用史巫纷若。;., @〔合柱〕房祀,港《持》「大房」^氇記》「東房西房」也。 9 〔馮柱 V 周易,无妄》:无妄之疾,勿藥有喜。至〔 3 〈〕洽艏酌。呻吟殊未已 20 ,更把雞骨 ...
以"求长生福"为主要内容的黄老道,颇能吸引信徒,有最高统治者^〈延蒹中)桓帝事黄老道,悉毁诸房祀" ^ ,也有活跃在社会下层、领导农民造反的"张角自称'大贤良师'奉事黄老道" ^。黄老道追求长生、崇奉老子,反对房祀,是道教酝酿、发育接近成形的重要 ...
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求实集: 丁培仁道教学术研究论文集 - 第 472 页
祀,即时致邪,不知何鬼神物来共食其祭,因留止祟人,故人乃、小多病也, " 0 《后汉书'栾巴传》记汉顺帝时魏郡内黄人栾巴"素有道术,能役鬼神" ,在豫章太守任内, "乃悉毁坏房祀,翦理奸巫"。《后汉书'循吏传》记"桓帝事黄老道,悉毁诸房祀"。黄巾张角奉黄老道, ...
巴素有道术,能役鬼神,乃悉毁坏房祀,剪理奸巫,于是妖异自消,百姓始颇以为惧,终皆安之。《巧传》云栾巴蜀成都人也,少好道,不修俗事。... ...《真诰》云昔巴作兵解去。 1 桂阳郡治所在布山(今广西贵县)范围,东起今广东肇庆,西抵今广西田东右江以北,北自今 ...
郑振满. 统的家庭成员,势必被排斥在继承式宗族之外。.乾隆二十二年,崇安袁绍武为养子添孙和亲子吉卿分家时,在《分关》中声明: "今添孙长成,虽系螟蛉,家业例无与嫡派轮祀、均分之理。... ...若祖庚五公派智、仁、勇三房祀田与予父辛三公派元、亨、利、贞 ...
《后汉书,王渙传》记载说:延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,唯特诏密县存故太傅卓茂庙,洛阳留王渙祠焉。许多祠庙皆"百姓追思"所立,这里是说为了特别祠祀黄老而"悉毁诸房祀"。宗教意义更大于纪念意义。实际上,此所谓"黄老道" ,应理解为"黄老之道" 1 ...