KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «蜚色»
Poznaj użycie słowa
蜚色 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
蜚色 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
飛色謂色之發越者也。猶人身,氣變猶蜚色,人不能爲蜚色,天地安能爲氣變?蜚色卽飛色,漢人以蜚爲飛也,則仲任讀飛色申司農說,匪卽有匪君子之匪也。按《論衡,自然》篇:且吉凶蜚色見於面,人不能爲,色诌發也。天地《考工記.梓人》:且其匪色必似鳴矣。
魏毓兰, 馨若氏, 李思乐, 王彩云. 喇嘛有稗凳术。蒙古达胡尔失& ,喇嘛以绳系板凳,挽而咒之,凳自行如飞,止某家,曰盗也,搜之无获,则又咒^ ,又自行,尝止数家,卒无获,而被搜考,倾筐倒箧,所失转多。老妪多邪术,乞贷不遂,咒人生疮,或,饮食中行厌胜法,鱼肉反 ...
3
世界华人学者散文大系 - 第 5 卷 - 第 470 页
白石姜,一名卢蛋,一名负盘 J 然则此虫即《尔雅 Y 蜚,鲈蛋”矣,郭璞注目: “即负盘、臭虫 J 邢昌疏日: “蜚是昊恶之虫,害人之物。故《春秋左氏传》日:有蜚不为灾,亦不书 J 然则此虫,又即《春秋》“庄二十九年有蜚”之蜚矣。汉《五行志》引刘向说,以为蜚色青,近青青 ...
4
中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 158 页
故多能鄙事。"人之贱不用于大者.类多伎能。天尊贵高大.安能撰为灾变以通告人,且吉凶蜚色见于面,人不能为,色自发也。天地犹人身,气变犹蜚色。人不能为蜚色,天地安能为气变!然则气变之见,殆自然也。变自见,色自发,占候之家,因以言也。夫寒温、谴告、 ...
且吉凶蜚色见于面,人不能为.色自发也。天地犹人身,气变犹蜚色,人不能为蜚色,天地安能为气变?然则气变之见,殆自然也,变自见,色自发,占候之家因以言#。^ ^ :''夫寒温、谴告、变动、招致〔 56 〕,四疑皆已论矣,谴告于天道尤诡,故重论之,论之所以难别也。
郭乩【尊 lll |忖阡凡' ‵ hIVlllql_^lmu!へ一 ˊ 〉/一 F ′」LH _′llll llll|」乜( | | ^ II Illll lll[Iill|ll‵yllllll_ _I′貴高犬安能撰罵爽變以譴告人且吉凶蜚色兄菸牛生馬桃生李如論者之言天种人牛腹中為馬把夭繻災變几諸帷異之類獅小大溥厚皆夭所為乎不便也氣 ...
王充, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
7
論衡今註今譯 - 第 2 卷 - 第 978 页
如歐陽修詩:「耕卍^井雖鄙事,至今遺迹存依然。」多能鄙事:孔子自謙,他說我因年少時貧賤,必須做事維生,而所能又都迠鄙事。以匕引文見讀 8 。 8 撰:做-製造。 9 蜚〔^、音非) :同「飛」。: ^「三年不蜚,蜚將沖天。」蜚色:氣色,顯現在臉部的氣色。孫人和按:本書^ !
不^爲,色自發也,天地猶人身,氣變猶蜚色,人不能爲蜚色,天安能爲氣變,然則氣變桃生李,如論者之言,天神入牛腹中爲馬,把李實提桃間乎? ... ...且吉凶蜚色見於面,人之間,猶人背腹之中也。謂天爲災變凡諸怪異之類,無小大薄厚,皆天所爲乎?牛生馬,又云:「夫 ...
飛色謂色之發越者也。猶人身,氣變猶斐色,人不能爲鼙色,天地安铌爲氣變?蜚色卽飛色,漢人以蜚爲飛也,則仲任饋飛色.申司農說,匪卽有匪君子之匪也。按《論衡,自然》篇:且吉凶蝥色見於面,人不能爲,色自發也。天地^考工記-梓人》:且其匪色必似鳴矣。
晉文反國,命徹棄墨,舅犯心感,辭位以見鳥跡而知爲書,見蜚蓬而知爲車,天非以鳥跡命倉頡,以蝥蓬使奚至乎? ... 爲,色自發也。天地猶人身,氣變猶蜚色。人不能爲蜚色,天地安能爲氣伎能。天尊貴髙大,安能撰爲災變以譴吿人?且吉凶蜚色見於面,人不能「吾不 ...