KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «焚炀»
Poznaj użycie słowa
焚炀 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
焚炀 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 130 页
A~K 0092 熊水、焚水【煬水】燃燒與「火」有關,河洛話說「燒而炊之」為hiân(ㄏㄧㄚ5 鼻音),應為「火」部字。有作「熊」,引徐灝說「熊之本義為火光,西山經曰『其光熊熊』......此當從火,能聲」,則「熊」當為狀詞,非動詞,觀諸典籍用例,「熊」多用作動物、姓氏或火光, ...
据《隋书》卷三十二《经籍志》和《挥麈后录》卷七引唐著作郎杜宝《大业幸江都记》载:炀帝即位(605),乃发使四出,搜天下书籍,与谶纬相涉者皆焚之。隋炀帝聚书至三十七万卷,皆焚于广陵,其目中盖无一帙传于后代。炀帝广陵焚书,极可能是其刚继位时的事。
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有[6],乃吾所以尤贺者也[7]。足下勤奉养,宁朝夕[8],惟恬安无事是望也[9]。今乃有焚炀赫烈之虞[10],以震骇左右[11],而脂膏滫瀡之具[12],或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰:盈虚倚伏,去来之不可常。
4
古文观止: 言文对照, 白话译注 - 第 2 卷 - 第 808 页
吃了辛苦受了灾变,那末后来能够得到光明得意的事体。古时候的人都是这个样子的。这里面的道理很大很远,便是有大才学的人,不能拿这个说话叫他去一定相信,因为这个道理,到半中间便疑惑起来了。【注】焚炀赫烈一炀字音样。焚场,是说火烧,赫烈,是说 ...
我憋了口气:“那秋天到了,你是不是也跟着天气一样萧瑟枯萎,然后春天又跟着欲火焚身呢?”余炀白了我一眼,然后依然学着仿佛曾志伟和林志玲融合体的音腔说:“我没说过秋天和春天来了我会怎么样。” “可是我看你就是在枯萎和发春中徘徊又徘徊。”余炀 ...
朱星祚 朔雪寒. 非體,神珠不定形。悟則三身佛,迷疑萬卷經。在心心可測,瀝耳耳難聽。罔象先天地,玄池出杳溟。本剛非鍛鍊,元淨莫澄渟。盤泊輪朝日,玲瓏映曉星。瑞光滅不滅,真氣觸還生。鑒照崆峒寂,羅籠法界明。解悟非關舌,能言不是聲。絕邊彌汗漫, ...
焚炀(样^ ! ^ )赫烈一烈火燃烧。炀,火旺,引申为焚烧。赫,火光。虞―灾难。
8
中華野史大博覧 - 第 1 卷 - 第 137 页
后一日大雪,俄顷雪止,又日蚀,天地晦暗,经夕然后复。或日,天气大和,阿计替曰: "今日寒食节,全国惟祭祀先祖.烧纸钱埋肉脯游赏外,各在水际。我为主者所戒,不敢引二帝出外观之者,恐惧得罪也。"是日,城中大火,屋宇焚炀皆尽 3 ,死者六千余人,护卫人亡大半 ...
焚炀(乂^ ^ ^样)赫烈,猛烈的大火.炀,火烧得很旺.赫,火光红艳.虞,忧虑.脂裔滟髄(乂^ 50 了修髓〕,《礼记,内则》: "淌髄以滑之,脂裔以育之/ '脂膏,生物体中的油脂.滌髓,调和饮食的方法,用淘米水浸沃,使食物柔滑.〔 9 〕盈虚倚伏,《老子》五十八章: "祸兮,福之所倚 ...
10
Liu Tsung-yüan chi - 第 3 卷 - 第 53 页
滌,息有切。滟,息足下勤奉養,寧朝夕,〔" -〕唯恬安無事是望也。乃今有焚煬赫烈之虞^童曰〕煬,暴也。音菜。者也。將弔而更以賀也。道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀得^書,〔一 I 〕知足下遇火災,家無餘儲。僕始聞而駭,下楷切。