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草木有心,禽魚感澤,況在人倫,而不銘戴?有國有家,信義為本,伏度來期,已應有日。一得奉見慈顏,永畢生願。生死肉骨,豈過今恩,負山戴岳,未足勝荷。二國分隔,理無書信,主上以彼朝不絕母子之恩,亦賜許奉答。不期今日,得通家問,伏紙嗚咽,言不宣心。蒙寄薩 ...
草木有心,禽魚感澤,況在人倫,而不銘戴。有家有國,信義為本,伏度來期,已應有日。一得奉見慈顏,永畢生願。生死肉骨,豈過今恩,負山戴岳,未足勝荷。二國分隔,理無書信,主上以彼朝不絕子母之恩,亦賜許奉答。不期今日,得通家問,伏紙嗚咽,言不宣心。蒙寄薩 ...
胡顏履戴,負槐神明。需然之恩,既以霑洽,愛敬之至,施及旁人。草木有心,禽魚感澤,況在人倫,而不銘戴。有家有國,信義為本。伏度來期,已應有口。一得奉見慈顏,永畢生願,生死肉骨,豈過今恩,負山戴岳,未足勝荷。二國分隔,理無書信,主上以彼朝不絕母子之恩 ...
方永施 ((中國文學, 1912-)),
2008
慶,子孫在庭,顧視悲摧,心情斷绝,胡顔履戴,負愧神明。痏然之恩,既以沾洽,愛敬之至,施及傍人。草木有心,禽魚感潭,况在人偷,而不銘戴。有家有國,信義 4 本,伏度來期,已應有曰。一得奉見慈顔,永畢生願。生死肉骨,豈過今恩,負山戴岳,未足勝荷。二國分隔,理 ...
草木有心,禽鱼感泽,况在人伦,而不铭戴?有国有家,信义为本,伏度来期,已应有日。一得奉见慈颜,永毕生愿。生死肉骨,岂过今恩,负山戴岳,未足胜荷。二国分隔,理无书信,主上以彼朝不绝母子之恩,亦赐许奉答。不期今日,得通家问,伏纸呜咽,言不宣心。蒙寄萨 ...
... 康其事迹& ,非相负背@。太祖升遐领,朱定天保@ ,萨保屑当犹子之长@ ,亲受顾命@ ,虽身居重任,职当忧责,至于岁时称庆,子孙在庭,顾视悲摧,心情断绝,胡颜屨戴 ... 已应有日,一得奉见慈颜,永毕生愿,生死骨肉,岂过今恩?负山戴岳 ...
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中国古代散文精粹类编 - 第 2 卷 - 第 1351 页
... 为本,伏度来期,已应有日,一得奉见慈颜,永毕生愿,生死骨肉,岂过今恩?负山戴岳,未足胜 ... 犹子,兄弟之子。顾命,周成王将死,命群臣立康王,史序其事为《顾命》篇。 0 履戴:说戴皇天,履厚土,阁来信说, "戴天履地,中有鬼神,无云冥昧,而可欺负, "故下文有 字, ...
1 曰:今日中原陸沉,诲山組隔,断絕十餘卑 0 中土來台之士,骨肉分離者多矣 0 閱諫是餐. ,而不; :歲雖灰,宛然猶谶 0 抱此悲泣,至于拜見 0 ^歸忍死,知復何心 0 0 ^絕母子之恩, ... 豈過今恩, 0 負山戴岳,未足勝荷 0 一 1 個分隔,理無書信 0 主上以彼朝敬之! ^ , .
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Zhou shu: ce, Juan 1-8. Di ji - 第 18 页
令狐德棻 不卽發遣,更令與餽書,要餽重報,往返再三,而母竟不至。朝議以其失信,令有司移久,宛然猶識,抱此悲泣。至于拜見,事歸忍死,知復何心!奉答。不期今日,得通家問,伏紙嗚咽,言不宣心。蒙寄 1 別時所留錦袍表,年歲雖今恩,負山戴岳,未足勝荷。一一國 ...
10
Zhongguo wen xue shi - 第 1 卷
一得奉見慈顏,永畢生願丁生死肉骨,豈過今恩。負山珀岳,未足勝荷。二田分隔,理無書信 0 主上以彼朝不絕子母之恩-亦賜許奉答丁不期今日叩得通家問「伏紙嗚咽,言不宣心。蒙寄薩保別時所留錦抱表九年歲雖久,宛然猶隸丁抱此悲泣,至於拜見匕事歸忍死, ...