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妇顺 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 本誤「姑」,衛氏^、嘉靖本同。「蚣」,閩、監本、岳本、^ 5 引古本、足利本同,毛唯申明婦順也。〇「以審守委積蓋藏」者,言既當夫禮、婦順、著代三者别文,皆惚歸於婦順,故自此以下,順則重著代,所以厚重責婦人之孝順焉。分之則婦 ...
〈禮記.內則〉說:「子甚宜其妻,父母不說,出。子不宜其妻,父母曰:是善事我,子行夫婦之禮焉,沒身不衰。」可見家長權力之大。《昏義》說:「成婦禮,明婦順,又申之以著代,所以重責婦順焉也。婦順也者,順於舅姑,和於室人,而後當於夫;以成絲麻布帛之事;以審守委積 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
I 屾以′ {澱啡睹所以厙隕以{瞎已也做日成婦以恤以〝嶽胭而 們以以'氏 _ 日】此緬. I-lll 上口′H_ 〝 ... 室人以硼騰汝.叔諸掃.池當猶稱也後言稱夫者順於舅姑和淤室人而腫以田以人夫啡以』... '屾以陑瞞咘岫陬叭尸嘲 l 以 _ 靦守倭 _ 瞶瞌藏烔之故婦順晡 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
第二天,公公婆婆共同以「一成之禮」賜媳婦以酒,公公婆婆受媳婦的回敬,但不必與她共飲。飲畢,公公婆婆先由西階下去,新婦由主人階下去,這是表明新婦已有接替婆婆作家主婦的資格了。成婦禮,明婦順,又申之以著代 0 ,所以重責婦順焉也 0 。婦順者,順於 ...
全文標點本 吴樹平 是故男教不脩,陽事不得,適見於天,日爲之食;婦順不脩,陰事不得,適見和順,國家理治,此之謂盛德。」教,后聽女順;天子理陽道,后治陰德;天子聽外治,后聽内蹶一。教順成俗,外内十一元士,以聽天下之外治,以明章天下之男教,故外和而國治 ...
婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而,所以合體同尊卑以親之也。見舅姑夙興,婦沐浴以俟見。質明,贊見婦於舅姑,婦執棗栗、段 以見,贊醴婦。婦祭脯、祭醴,成婦禮也。舅婦入室,婦以特豚饋,明婦順也。質明,婚禮之次日。贊,相禮之人也。□,竹器,以盛棗栗、 ...
父權之大,可見一斑。為維護家族制度而制禮立說,不但顯示出男女地位的懸殊,且禮教越來越繁縟的結果,究其實是對女子之順服更加極端的要求。所謂「婦順者,順於舅姑,和於室人,而后當於夫,以成絲麻布帛之事,以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內和理, ...
所謂「婦順者,順於舅姑,和於室人,而后當於夫,以成絲麻布帛之事,以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內和理,內和理而后家可長久也,故聖王童之」(《禮記.昏義》)。嚴父慈母的角色從此定型成為傳統的家庭型態,父權之大,不但擁有懲罰。生殺之權 4 ,也可以 ...
在礼,妇顺是天经地义的做人之道。女子在室顺父母,出嫁则顺舅姑。《礼记'昏义》言: "成妇礼,明妇顺,又申之以著代。所以重责妇归顺焉也。妇顺者,顺于舅姑,和于室人,而后当于夫,以成丝麻布帛之事,以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理;内和理而后家可 ...
妇顺作为妇女修养对家庭如此重要,因此它也成为贵族妇女教育的庄重内容,《昏义》接下去说: "是以古者,妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫,祖庙既毁,教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之,牲用鱼,笔之以蘋藻,所以成妇顺也。"从妇顺的教授地点 ...
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妇顺 w wiadomościach.
祖师语录:印光大师揭开败类出现真正原因
所谓尽分者,务须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠,此八种事,一人皆备。上有父母,则是子职;下有儿女,则是父职。自己用人,则是主职;为人作事,则 ... «凤凰网, Cze 15»
让皇帝哭泣的治家秘诀
而且还制作了家规来约束子孙,所以张家做到了父慈子孝,兄友弟和,夫正妇顺,姑婉媳听,九代同居,合家九百人,每天吃饭需要打鼓才能聚集起整个家族。他们一家养 ... «人民网, Maj 15»
美芹三议
但其中有几句话确实应该彻底批判,那就是三纲者,“君臣义,父子亲,夫妇顺。 ... 在秦以前,儒门的思想其实是双方都有责任的,要求是君仁臣忠,父慈子孝,夫义妇顺。 «文汇报, Gru 14»
评论:"家风"存在前提在于家庭文化的传承
中国人重视家庭伦理,只有良好的家风,才能增进家庭亲情,有益于社会和人生,家风正则国风正。古人提倡的“父慈子孝,兄友弟恭,夫正妇顺”那一套家庭伦理,在现代 ... «中国网, Lut 14»
破解主播多阔太之谜—制服诱惑
《礼记·昏义》有云:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德,妇言,妇容,妇功。教成祭之,牲用鱼,芼之以苹藻,所以成妇顺也。” 可见“德容言功”四字自古就是我国众男士的 ... «南都娱乐周刊, Cze 13»
揭秘古代最荒淫后宫:南朝皇帝逼妇人裸奔(图)
如秦始皇为褒奖巴清寡妇而修筑女怀清台以劝导贞节;西汉宣帝于神爵四年(公元前五十八年)诏赐贞妇顺女帛;东汉安帝也曾于“元初六年二月,诏赐贞妇有节义谷十斛, ... «凤凰网, Gru 12»
人类密码:婚姻起源于对女子的掠夺和交易(2)
《昏义》说:“成妇礼,明妇顺,又申之以着代,所以重责妇顺焉也。妇顺也者,顺于舅姑,和于室人,而后当于夫,以成丝麻布帛之事,以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和 ... «新浪网, Cze 12»
陈独秀:孔子之道与现代生活
妇于夫之父母,素不相知,只有情而无义。西洋亲之与子,多不同居;其媳更无孝养翁姑之义务。而孔子之道则曰:“戒之敬之,夙夜毋韦命。”(见“士昏礼”)“妇顺者,顺于舅 ... «新浪网, Kwi 09»
重“伦理”和“道德” 中国传统的家庭
既然家庭在中国社会中占这么重要的地位,家庭中的人伦关系自然受到普遍的重视。在家庭中,讲求的是“父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺”等,每个人与不同的家人相处 ... «人民网, Mar 08»
太极图与和谐文化
表现于人世间,便是“琴瑟调和”的五伦良性互动共济,所谓父慈子孝,兄友弟恭,君明臣忠,夫和妇顺,朋谊友信,实现“致中和”,“和而不同”。 阴阳互补共生、相反而又相 ... «人民网, Sie 07»