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概" , "举此以概乎彼,举少以概乎多"。"触类引伸" ,也正好"概"出了《艺概》评论方法的特点。《艺概》要求文学作品必须具有充实的思想内容,而且特别注意把文学作品与作家的思想倾向,道德观念联系起来。《诗概》说: "诗品出于人品。"这是《艺概》提出 ...
... 的几个范畴,如“效”、“辟”、“侔”、“援”、“推”实际上概举了五种推理方法,其中,“效”属演绎法,其他则属归纳法。这种分析较之于梁启超对三表法的解释,就显得贴切和准确多了。最后,以平等的眼光对待先秦诸子,开创了20世纪初广泛盛行的“以墨批儒”思潮。
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
征诸我国所有宪法,他的软性包举二事:其一,君主与两院有权以改变或废除任何法律;其二,他们可变更极重大的法律(譬如,改易王位继承法案, ... 征诸法国或比国的宪法,他的硬性概举一事,即是:比国或法国的议会,当平常行使立法职权时,无权以议及宪法。
朔雪寒. 第二卷地語地地至廣南而盡,盡者,盡之於海也。然瓊在海中三千餘里,號稱大洲,又曰南溟奇甸。他若廣之大奚,為急水、佛堂一門之障,周回有三十嶼,廣二百里。其西南之老萬山又過之。潮之南澳,中分為四,與肇慶之海陵,皆廣三百餘里。廉之龍門島, ...
子常曰:「囊瓦正困無計,將軍高見,願聞指教?」莠曰:「事急矣!何不退於柏舉,以待子成截住江口,與之前后夾攻,不然則楚國之危,吾不敢保。」子常曰:「正合我意!」令三軍拔寨屯於柏舉。當時,楚兵雖屯柏舉,然子常自恃己爲主將,不敬鬥莠,鬥莠又以子常爲無能, ...
此等不屈之人遍滿天下,不可概舉。元之執政者不敢拘錄,恐致迫急,但令州縣羈縻而已。金陵有樵者,號雲溪,不知何許人,亦不知其姓字。凡遇有人問其姓名來歷者,則兩手掩面,泣而對曰:「予故宋逋民也。」哀動路人,竟日不食。人以此憐之,固不忍苦問。
... 所養,肺氣既盛,水自生焉,水升則火降,水火既濟而合天地交泰之令矣。脾胃既虛,四臟俱無生氣,故東垣先生,著脾胃、內外傷等論,諄諄然皆以固脾胃為本,所制補中益氣湯,又冠諸方之首,觀其立方本旨可知矣。故曰補腎不若補脾,正此謂也。前所言治症,概舉 ...
而末凝未发未激之气尚多,故概举气、形,光、声为四几焉。〔215〕这种基于“质测之学”的“四几”说,是当时流行的自然哲学的观念,实质上是物理学关于物质运动诸形态的初步概括。由此,方以智却论证作为物质本原或原始物质的“气”本身,是永恒不灭的。
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说法活法立法: 关於法律之为一种人世生活方式及其意义 - 第 88 页
在《东西文化及其哲学》中,梁漱滨于概举三种"人生路向"后慨言: "考究西方文化的人,不要单看那西方文化的征服自然、科学、德漠克拉西的面目,而须着眼在这人生态度,生活路向。要引进西方化到中国来,不能单搬运、摹取他的面目,必须根本从他的路向、 ...
史皇等引敗兵亦漸漸歸至,子常連敗數陣,欲棄寨逃歸。史皇曰:「令尹今率大兵拒吳,若棄寨而歸,吳兵一渡漢江,則楚國難保,不如退向柏舉,上表請救,方免後患。」子常猶豫不決。少頃,楚王遣一大將,引兵來救漢江,子常出寨迎接。子常延入,原是大將軍鬥莠也。