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楊雲萍 明善:宗朱由校和其時代的研究熹宗朱由校,就是在如此的時代, ^ - ! ^ ^ ,昏^ ^「^ . ^」^ : ^ ^ ^ ,生艮、即熾」〈註六】。孟心史〈森)直謂之「光宗一月之附贅!」〔註七〕光宗常洛,在位僅僅一個月,不但未能爲之「蓋愆補過」,却是「三案搆爭,黨禍益在遺詔中,「罪 ...
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四庫未收書輯刊 - 第 2 卷,第 4 部分 - 第 644 页
1 夹置節苜有尚 5 ^ # ^ ^ ^ : ; ^哉菜而期暴仲之圃後^ ^ ^ 1 ^不明且因傳率穗改行逾^ 1 杷郴尚字义爭 4 垂後血来語意^ ~往日园率德晚行夹然不可因旣封國而^ 1 满尚^前 1 前人之誓于這蓋愆無^ ^ ^ ,是^ ^翻^章氳而巳^ "然者化也儿^人^者多有」久.
柳宗元卷 吴文治 終焉。則生雖可閔,而氣尙壯烈也。^孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無所恃,可恃者,德耳。德何在?在铌蓋愆。故以蓋愆一簾風物。雄虺短狐,日來近人,一身孤危,則生之可閔極矣。故曰:「盧吾生之莫保兮,忝代德之元醇。此一語,生氣滿 ...
梁锡瓒读《续甬上耆旧诗》绝句云:昆季追随秋水社,盖愆有志自然佳,铅华洗尽开生面,绝世风流谢恕斋。"其说即本之谢山。《乾隆鄞县志》十七,谓: "为宪潇潇自喜,尤工画,甬上前辈画者多师文衡山、董文敏二家,为宪随意拨墨,或散漫数笔,生意迥出,诗亦不甚 ...
于卦象"干蛊"为发初爻之伏阳,爻辞由发阳言,故有承先轨堪任意,《象》由转阴言,乃兼有补过盖愆意,两意当相合也。然宋以后仅执此爻盖愆之意,为尊、贤者讳,封建思想大盛,故阴霾重重,清阳埋藏而不发也。今仍恢复古训以"干蛊"为干事,乃超越"代沟" ( ^ !
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上古神话演义 - 第 4 卷 - 第 1634 页
假使有罪者总是有罪,虽有圣子,干蛊、盖愆亦属无益,那么何以劝善?何以对得住孝子呢? , '夏禹听到此处,伤心之极,忍不住纷纷泪下。皋陶听了,明知轻玉是一片强^ ,然而看见夏禹如此情形,亦不忍再说。其余群臣,亦不敢再说。只有杜业站起来说道: "现在此 ...
非知^人之明不至也,其所执以为道者非也... ...然此非胡氏专家之说也。宋之:君臣上下奉此以为藏身之固也,久矣... ...胡氏沿染余风,沁入心肾,得!一秦桧而喜其有同情焉。呜呼!夫岂知疑在岳、韩,而信在滔天之泰;桧,其子弟欲为之盖愆,徒触怒以窜死,而终莫能 ...
明倫出版社 Wenzhi Wu 終焉。則生雖可閎,而氣尙壯烈也。孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無所恃,可恃者,德耳。德何在?在能蓋愆。故以蓋愆一語風物。雄虺短狐,日來近人,一身孤危,則生之可閎極矣。故曰:「盧吾生之莫保兮,忝代德之元醇。此一語 ...
羅聯添 甙、資料類編二二三清林杼「柳文硏究法」:夢歸賦所恃,可恃者,德耳。德何在?在能蓋愆。故以蓋愆一語終焉。則生雖可閔,而氣尙壯烈也。可閔極矣。故曰:「慮吾生之莫保兮,忝代德之元醇。孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無力壯健,筆亦特舉。
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Liu Tsung-yüan chüan - 第 2 卷
Wenzhi Wu 終焉。則生雖可閔,而氣尙壯烈也。孰眇軀之敢愛兮,竊有計乎古先。」蓋百無所恃,可侍者,德耳。德何在?在能蓋愆。故以蓋愆一語風物。雄虺短狐,日來近人,一身孤危,則生之可閔極矣。故曰:「盧吾生之莫保兮,忝代德之元醇。此一語,生氣滿紙, ...