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長溝流月去無聲: 重溫民國人和事 - 第 246 页
... 的賅綜,整個學術風向上鄙夷宋學而祟尚漢學。聯想起在北京授倉石學問的錢玄同、馬裕藻、朱希祖等人早年都曾是「太炎門生」,但後來大多由古文之學轉向了今文之學。而章太炎一生標準「學在求是,不以致用」,對北都學界似乎一直若即若離,與和他「論 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 28 页
大抵而言,柏格森將宇宙本體歸結為生命意志,而熊十力則綜賅為本心,其思路與模式堪稱切近,唯熊十力側重於將個體生命與宇宙生命渾融為一,而柏格森則將生命本體的終極意義落於一外在的設定。雖然熊十力對柏說多所評議,也極力申明辨正二者的 ...
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中国学术流变 - 第 1 卷 - 第 89 页
中国哲学之精神及其发展,导论^方东美第一部分儒家哲学之体系著者本书《中国哲学之精神及其发展》赅综四大传统一(一)儒家(二)道家(三)中华各宗大乘佛学,以及(四)三派新儒家一之哲学体系。为综览各家而统摄于一密切相关之整体,首篇第一章冠以详 ...
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百卷本中国全史 - 第 11 卷 - 第 149 页
但是实际上张君房打破了《道藏》的分类体系,凡道德宗旨、道教源流、神仙位业、理论方法、人物传记、内丹术、外丹术、方药符图,斋戒醮仪、洞天福地、灵验故事、导引按摩、神仙歌赞,无不赅综。且分类编目,在各部中摘引原文,不加论说,不仅概括了北宋 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
棘孙智喿谨识 1984 年 4 月于阳明山导论第一部分儒家哲学之体系著者本书《中国哲学之精神及其发展》赅综四大传统一一(一)儒家(二)道家(三)中华各宗大乘佛学,以及(四)三派新儒家一一之哲学体系。为综览各家而统摄于一密切相关之整体,首篇第一章 ...
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当代新儒学八大家集之五: 方东美集 - 第 218 页
《中国哲学之精神及其发展》〔上册) (节选)导论第一部分儒家哲学之体系著者本书《中国哲学之精神及其发展》赅综四大传统一(一)儒家(二)道家(三)中华各宗大乘佛学,以及(四)三派新儒家一之哲学体系。为综览各家而统摄于一密切相关之整体,首篇第一章 ...
毕沅在序文中说: "其文则简要,而事复赅综,具程大昌之博议,而谢其繁羌;擅何景明之雅材,而加以典实。... ...综括古今,而复折衷典。"它虽然是一部府志,实际可谓我国古代列传史书,凡周秦汉唐在京都的文臣武将,儒林文苑,方技释道 清乾隆四十一年〈 1776 ...
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Zhang Xuecheng Talks on Han Shu
馬遷八書,皆綜核典章'發明大旨者也 0 其《禮書》例曰二“篷豆之例'則有司存”。此史部書志之通例也。 ... 或謂《通典》、《會要》之書'較馬、班書志之體'加詳耳;其於器物名數'亦復不能甄綜賅備,故攷古者不能不參質他書二此又非知言也。古物茍存於今,雖戶版 ...
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史传通说/中西史学之比较/中华学术精品: 中西史学之比较 - 第 190 页
中西史学之比较 Young-tsu Wong. 尾,言简而意赅,综括农殖嘉谷,布帛钱币,自上古以迄王莽,虽详近略远,固未限于前汉。至谓"食足货通,然后国实民富,而教化成" ^ "民不足而可治者,自古及今未之尝闻" ^ "夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不得保其子,君安 ...
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知堂书话 - 第 2 卷 - 第 826 页
此书见闻极博,自经史以及谈谐小说,无不赅综,甘石岐黄之书尤所留意,惟好自炫鬻,繁徵博引,笔舌迂宄,转晦本义。又如《节妇贞妇说》、《妬非女人恶德论、《佛经论》、《红教黄教论》等,持论偏颇,引用不根,皆其所短,而淹洽贯串,终不可没也。是月二十一日, ...