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皋比 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 xxvi 页
而其字或作建皋。故服虔引以解此。八厶&之,大皮,名之曰建棄。」鄭玄以爲兵甲之衣曰棄。秦,韜也,皋比,則其義未聞。^ ^云:「倒載干戈,包 1 之以虎是虎皮也。以胥臣之事譬之,必知定是虎皮,其名曰以虎皮」,此云「蒙皋比而先犯之」,事與彼同。知皋比時人猶以 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
宋華問卒,華臣弱皋比、 N 室,吏賊殺其宰華吳 0 。賊六人尼,小, , 7 。,,,。、,、,,、, -至「丫朱 x 。,日 hg " , ,「。 5 " ,。,呂 U 呂 V 。。呂 x ,。,、。、以欽殺諸盧門合左師之後 9 左師懼日: 「老夫無罪 0 。」賊呂 Y "、, - ; ;。。,是;。-之呂 V3 。几。, , -、,「,、,),、、日:「皋比 ...
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105年搶救初考國文特訓: - 第 461 页
(五八)賣柑者言明劉基今夫佩虎符、坐皋比 1 者,洸洸 2 乎干城之具 3 也,果能授孫、吳 4 之略耶?峨大冠、托長紳 5 者,昂昂 6 乎廟堂之器 7 也,果能建伊、皋 8 之業耶?盜起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理 9 ,坐糜廩粟 0 而不知恥。
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
吾售之,人取之,未闻有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者[8],洸洸乎干城之具也[9],果能授孙、吴之略邪[10]?峨大冠、挖长绅者[11],昂昂乎庙堂之器也[12],果能建伊、皋之业耶[13]?盗起而不知御,民困 ...
曰:「畀余而大璧 0 。」畀,無罪。」賊曰:「皋比私有討於吴。」遂幽後,屋後。〇铍,普皮反。左師懼,曰:「老夫盧門合左師之後。盧門,宋城門。合,向戌邑。豉反。使賊殺其宰華吴,賊六人以鈹殺諸弟。皋比,閲之子。弱,侵易之。〇比音毗。易,以宋華閲卒。華臣弱皋比之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
毛子留議三日,辭還甘君營,則一叟據皋比坐。甘君及燭生諸人皆侍左右。毛子揖畢,叟命就旁坐,笑言曰:「都生天下士,何見之晚耶?」毛子曰:「大王竟出人間,不屑向天人間覓一小法輪,恐陰陽無所界畫矣。如腐儒之疑信何?」叟曰:「僕不欲令人信,君不可令人疑, ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 17 页
犧鼻,即「懷鼻」,圍裙。[ 5 ]狼蝴:狼皮。蝙說,蟬、蛇之類的脫皮,這裡指獸皮。[ 6 ]皋比:虎皮。《左傳。莊公十年》:「公子偃.自零門竊出,蒙皋比而先犯之。」《注》:「皋比,虎皮也。」「 7 ]尤鍾:形容衰老、行動不便。[ 8 ]晦紋:主有晦氣的紋理;此為舊時相者之言。晦,晦氣 ...
毛子留議三日,辭還甘君營,則一叟據皋比坐。甘君及燭生諸人皆侍左右。毛子揖畢,叟命就旁坐,笑言曰:「都生天下士,何見之晚耶?」毛子曰:「大王竟出人間,不屑向天人間覓一小法輪,恐陰陽無所界畫矣。如腐儒之疑信何?」叟曰:「僕不欲令人信,君不可令人疑, ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
又,即“腻颜”,见《世说新语。轻诋》。[4]皂犊鼻:黑色遮膝围裙。犊鼻,即“犊鼻”,围裙。[5]狼蜕:狼皮。蜕,蝉、蛇之类的脱皮,这里指兽皮。[6]皋比:虎皮。《左传。庄公十年》:“公子偃......自雩门窃出,蒙皋比而先犯之。”《注》:“皋比,虎皮也。”[7]尤钟:形容衰老、行动不便。
吾賴是以食吾軀 6。吾售之,人取之,未聞有言,而獨不足子所乎?世之為欺者不寡矣,而獨我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者 7,恍恍乎干城之具也 8,果能授孫、吳之略耶 9?峨大冠、拖長紳者 10,昂昂乎廟堂之器也 11,果能建伊、皋之業耶 12?
