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各言其志 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。赤,爾何如。對曰:非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。點,爾何如。鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:異乎三子者之撰。子曰:何傷乎,亦各言其志也。曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 127 页
亦各言其志也。」曰:「莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰:「吾與點也!」三子者出,曾皙後。曾皙曰:「夫三子者之言,何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,故哂之。
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生命‧海洋‧相遇: 詩文精選 - 第 83 页
亦各言其志也。」日:「莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人。浴乎沂,風乎舞零,詠而歸。」夫子唱然難日:「吾與點也!」三子者出,曾智後。曾智日:「夫三子者之言何如?」子日:「亦各言其志也已矣。」日:「夫子何西由也?」日:「為國以禮,其言不讓,是故西之。
故將言己志而先為遜辭,言未能而願學也。宗廟之事,謂祭祀。諸侯時見曰會,眾覜曰同。端,玄端服。章甫,禮冠。相,贊君之禮者。言小,亦謙辭。「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成 ...
朱自清 《詩經》裡說到作詩的有十二處:〈先進篇〉記子路、曾析自、由刊有、公西華「各言其志」,語更詳。兩處所記「言志」,非關修身,即關治國,可正是發抒懷抱。還有,《禮記·檀弓篇》記晉世子中生被曬姬才害,他兄弟重耳向他道,「子蓋(去血)言子之志於公乎?
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故晒之。”“唯[67]求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” [注释] [1] ...
尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰!”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
亦各言其志也。」日:「莫( 9 春者,春服既成,冠者( 9 五六人,童子六七人,浴乎沂 9 」風乎舞零' _ ,詠而歸。」夫子唱然歎日:「吾與點也!「三子者出,曾暫后。曾暫日:「夫三子者之言何如?」子日「亦各言其志也已矣。」日:「夫子何咽由也?」日:「為國以禮。其言不讓, ...
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 103 页
亦各言其志也。」日:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞零,詠而歸。」夫子謂然嘆曰:「吾與點也!」三子者出。曾哲後。曾哲日:「夫三子者之言何如?」子日:「亦各言其志也已矣。」日:「夫子何西由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,是故西之。
对日: “方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民 o 知其礼乐,以侯君子 o ” “赤,尔何如? ”对日: “非日能之,愿学焉 o 宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉 o ” “点,尔何如? ”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对日: “异乎三子者之撰 o ”子日: “何伤乎?亦各言其志也。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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翟良：孔子的课堂
国学大师钱穆在他的《孔子传》中谈到：“孔子自齐返鲁，下至其出仕，尚历十三四年。 ... 华讨论求学与人生问题、“各言其志”的现场实录，弟子各抒其见，各展所长，孔子 ... «搜狐, Lip 15»
孔子为什么没有职业倦怠？
《论语·里仁》）晚年自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 .... 有一次，孔子请学生各言其志，曾皙（名点）说：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人， ... «搜狐, Cze 15»
银行招聘曾考“九一八”发生在哪年
某君借款5000万元，订定月利二分，每月结息一次且分二期归还，第一期于满三个月时还本利，第二期于满六个月时还清，问二期各还若干？”又比如“请用'各言其志'为 ... «搜狐, Kwi 15»
让我们来重新找回它
《论语·先进》篇中“各言其志”的这段对话，似乎已成春日的典型理想画面之一。柯小刚和燕凯关于书画与生活的这个对话，也让我们想起这个欣欣然的画面。 “千年来，我们 ... «文汇报, Kwi 15»
张定浩：在诗歌里看见生活
旧时人们谈论起诗歌来常说“诗言志”。对此，张定浩的解读是：“志在古时有三义。一是志向，关乎政教和未来，如《论语》中颜渊、子路和孔子各言其志，勿论小大，都是 ... «和讯网, Mar 15»
刘敏中：开一代“曲风”的长清散曲名家
刘敏中天资聪颖,《元史》本传记载“卓异不凡,年十三,语其父景石曰:'昔贤足于学而不 ... 《元史》本传还记载“敏中尝与同侪各言其志曰:'自幼至老相见而无愧色,乃吾志也。 «新华网山东频道, Lut 15»
歌与诗的缠绵
《诗经·郑风·溱洧》里，男女相与歌咏，各言其志。 ... 音乐化，趋于固定的声律格式限制了乐工和歌者的发挥，可歌唱性越来越差，直至脱离音乐成为“言志”的纯粹文学诗。 «科学时报, Sty 15»
清华大学支教团：走上舞台演绎精彩的西部
... 和众弟子穿越到了现代，演绎了孔门弟子为争取随孔子前往斯坦福大学讲学的机会，通过自我推荐、各言其志、孔学展示三个环节进行学术大比拼的故事，妙趣横生。 «中青网, Gru 14»
今天为什么还读古典诗：干净明亮的东西洗清内心黑暗
今天的很多人，尤其是在离开学校之后，有时候会疑惑为什么还要读诗，其价值 .... 一是志向，关乎政教和未来，如《论语》中颜渊、子路和孔子各言其志，勿论小大，都是 ... «凤凰网, Gru 14»
竹縣公辦政見會4縣長候選人各言其志
新竹縣第3場公辦政見會今天上午在湖口鄉顯聖宮舉行，縣長候選人依莊作兵上台發表政見。（魯鋼駿攝）. 竹縣公辦政見會上午湖口登場. 新竹縣第3場公辦政見會今天 ... «中時電子報, Lis 14»
