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庚信 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
他指出庚信的才华出众及其在诗赋上的突出成就,特别可贵的是能指出他晚年艺术风格更趋"新奇。,指出他在北朝的文学地位和影响,基本上是合乎事实的 1 但宇文道掩盖了庚信作品中的"乡关之恩" ,即庚信作品中在思想内容上最有价值的部分。李延寿 ...
這兩處的文句,與庚信第二、三小節所寫內容,幾乎完全一樣,而且用字的相因也都雷同。只是稍加組合理化而已。最明顯的如「餃動風過」與庚信的「餃暗風過」就只一字之差,但避免相同的結果,也就顯示出作者才情技巧的差異,其他的雷同,對照可知。不待煩 ...
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昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 71 页
寄徐陵 0 故人倘思我,莫待山阳路 0 ,及此平生时空闻吹笛悲庚信( 513 一 581 ) ,南北朝诗人。字子山,南阳新野(今属河南)人。永嘉之乱,迁居江陵,父庚肩吾,梁代诗人。庚信年十五,为梁昭明太子东宫侍读。及梁简文帝萧纲为太子,庚肩吾、康信父子与徐璃、 ...
朱祖謀, 沙靈娜. 筵上偷攜手。」 9 哀弦危柱:指樂聲淒絕。蘇軾〈水龍吟〉詞:「危柱哀弦,豔歌餘響,繞雲縈水。」柱,箏瑟之類弦樂器上的弦柱。危,高,指弦音高厲。此處「危」「哀」是弦柱的修飾語。 0 庚信句:庚信,見周邦彥〈大酺〉注。愁如許,庚信有〈愁賦〉,今不傳, ...
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谢朓庾信及其他诗人诗文选评 - 第 110 页
唐代大诗人杜甫对他特别推崇。安史乱起,诗圣漂泊西南,在夔州停留时,作《咏怀古迹》五首。当时他意欲出三峡,下江陵,故所咏有江陵古迹。第一首即咏庾信,诗云: "羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。"对庚信后期作品给以 ...
(第七十二回)庚信妇女月经的别称。“庚”为规律之意,“信”为信息之意。月经很有规律地出现,故称“庚信”。〔例〕贾琏便说:“已是三月庚信不行,又常呕酸,恐是胎气。”(第六十九回)耿ɡěnɡ 耿耿不寐耿耿:心事重重,烦躁不安。寐:睡,入睡。语出《诗经∙邶风∙柏舟》:“ ...
庾信, 舒宝章. 庾信集著录考略《隋书,经籍志四》:后周开府仪问《庾信集》二十一卷《唐书,经籍志下》:《庾信集》二十卷《新唐书,艺文志四》:《庾信集》二十卷张庭芳注庾信《哀江南賦》一卷崔令钦注庾信《哀江南賦》一卷《崇文总目》卷五:《哀江南賦》一卷王道珪 ...
本論文分九章。第一章緒論:說明研究的目的和方法。第二章庾信生平和作品分期。第三章庾信後期文學概觀... ...概括庾信後期文學的背景和作品分類。第四章庾信「鄉關之思」的析論· ·庚信「鄉關之思」的形成,以其內在的因素及外在的激發兩點,融入庾信的 ...
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庚信 w wiadomościach.
邱承彬浅谈神羊天珠奇石、羊眼天珠及太阳眼天珠
北周庚信《庚子山·七夕赋》；有'兔月先上，羊灯次安'的诗句。'羊车'是古代宫中的小车，即'祥车'，就是'辇'，取吉祥之意。汉代还给这种车的驾驭者一个官衔叫'羊车小吏'， ... «山东新闻网, Wrz 15»
岳南：没有独立人格和自由的环境不可能出大师
庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念者四也。” 这一次中国知识分子大规模的南渡西迁，造就了中国知识分子雄浑博大的精神气象，学术救国，文化救国，成为知识 ... «搜狐, Lip 15»
用一个中国院子包容所有明媚的欢喜
正如庚信《小园赋》所吟咏的，这是一种“鸟多闲暇，花随四时”的小院生活。桃李春风一下触碰到中国人内心最柔软的温暖。 虽然人们都是冲着“83方别墅”来到桃李春风， ... «浙江在线, Lip 15»
人的“智慧基因”爆发期
所谓“大器晚成”，除了姜子牙之外，在古代的文学界，人们经常提到的是南北朝时代的辞赋家庚信。他早年的诗赋作品被人评为绮艷轻靡，属于一般宫廷文学的代表， ... «大公网, Maj 15»
都江堰拜水大典
南北朝时期有名的文学家庚信曾在他的《徵调曲》中写道：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”表达了他对故土的思念之情，这句话后来就演变成“饮水思源”这个成语。 2. «搜狐, Wrz 14»
2014年马宝宝如何取名注重平衡与美感
华鹤(庚信《哀江南赋》“华亭鹤唳 岂河桥之可闻”)。 思慎(魏征《谏太宋十思疏》“忧懈怠 则思慎始而敬终”)。 呈驰(王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰”)。 飞羽开琼筵以坐花 飞 ... «太原新闻网, Cze 14»
中国古代过春节饮什么酒？
北周庚信在诗中写道：“正朝辟恶酒，新年长命杯。柏吐随铭主，椒花逐颂来”。饮椒花酒前，还要致新年祝辞，称之为“椒花颂”。 酒从产生的那天起，便开始浸润人类社会， ... «新浪网, Sty 14»
广东政协主席闭幕会讲话两次引用毛泽东诗词
强调政协委员提出意见建议时要结合实际、有的放矢时，朱明国用了一句“言而无文，行之不远”，此句出自北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》。 装点此关山，今朝更好看. «搜狐, Sty 14»
灵隐寺：禅意茶香中与先贤默然相对
禅虽成于魏晋，可是魏晋时最超然的智者却是众多的隐士名流，其中最有名的隐士当属竹林七贤，至后来者谢惠连、鲍照、庚信等虽谙玄道之学，终究非能及前者。 «凤凰网, Lip 13»
中国核武器的“半导体”：核理论学家黄祖洽传奇
作文簿上，一篇题为《读庚信小园赋书后》的文章后，语文老师写下这样的评语：“骈散一炉，文情俱胜。使季绳而专研文学，不难出人头地也。勉之望之！” “季绳”是黄祖洽 ... «中国网, Lip 13»