KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «孤犊»
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孤犊 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
(22)孤犢未嘗有母——張湛注:「不詳此義。」盧重玄解:「謂之孤犢,安得有母也?」(23)尤——過失,錯誤。(24)無意則心同——張湛注:「同於無也。」無是指心的本體。沒有意念,則心的作用歸於無,即同於心的本體。(25)無指則皆至——萬物沒有概念便無法區分 ...
孤犊未尝有母——公子牟解释为:“孤犊未尝有母,非孤犊也。”他实际上是说:“孤犊未尝有母,若有母,非孤犊也。”这是让我们注意名的时间性以及西方逻辑学同一律的局限性,可以说现在“孤犊未有母”,而不谓“孤犊未尝有母”,这在《墨经》中多有阐发。《经下》 ...
白馬非馬:這是講形體與顏色的關係,或者部分與整體的關係。說的是概念差異問題。 10 孤犢:無母之小牛。孤犢未嘗有母:無母的小牛未曾有母。旣然名之爲無母之孤,當然就未曾有母了。這是概念的邏輯關係即不矛盾律的問題。
笛「孤駒未嘗有母」:列于書中作「孤犢未嘗有母」。據魏牟解釋:「有母非孤犢也」。此種解釋片似甚牽強,蓋有母固不能稱孤犢,但孤犢劫不能謂未嘗有母。如未嘗有母,則孤犢何從出?故謂孤犢無母則可片謂孤犢未嘗有母則不可也。然則本條之意究竟為何?
仲尼》篇述龙诳言有“有影不移”之语。,“孤犊无有其母”(同上,又见《文心雕龙?诸子》)《列子?仲尼》篇述龙诳言尚有“孤犊未当有母”一语,又《文心雕龙?诸子》有“公孙龙之白马、孤犊,辞巧理拙”之语。四事;冯友兰先生又指出“轮不辗地”,“矩不方,规不可以为圆”,“ ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《列子,仲尼》載其詭辯的命題是「白馬非馬」、「孤犢未嘗有母」。孤犢,無母的小牛。肇魏牟:魏國的公子牟。鶚:鸱鶚,貓頭魔一類的鳥,叫聲難聽。鳥:楊校,疑當作「鳴」。《莊子,秋水》說公子牟把公孫龍比作井底之蛙。 10 東平:東平王劉宇,漢宣帝第四個兒子。
樂正子輿曰:「子,龍之徒,焉得不飾其闕?吾又言其尤者。龍誑魏王曰:『有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。』其負類反倫,不可勝言也。」公子牟曰:「子不諭至言而以為尤也,尤其在子矣。夫無意則心同。無指則皆至。
故而建立「思路派」的治學法,乃是最為要緊的工作。關於這一點,此處不能展開討論,只是順便提到而己。先秦名學文獻除墨辯六篇外,《公孫龍子》也一樣重要。《列子‧仲尼》曰:「龍誑魏王曰:有意不心,有指不至,有物不盡,有影不移,發引千均,白馬非馬,孤犢未嘗 ...
列子, 嚴北溟, 嚴捷. 母一孤牛犢未曾有它的母親.這句意爲,所謂"孤" ,就是没有母親、既然叫做孤犢,那就可以説它未曾有母.道個命題割裂了時間的前後聯繋,流于詭辯.
10
中国古名家言 - 第 2 卷 - 第 157 页
以其爲「孤」之名,而遂害其「有母」之實,此亦不知「域過名」之誤。大今日之爲孤犢,而遂害其昔日之爲犢也。故云「孤犢今無母」,則可。言「孤犢昔未嘗者,昔嘗有母而今亡矣。就犢言之,則爲有母。就孤犢言之,則爲無母。然不因其又^ 18 :「唯謂非名」之例,尚有「 ...
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孤犊 w wiadomościach.
因顺而成就视得为自然
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2014甘肃中考作文题：材料作文
又有人说：“谚语讲'孤犊触乳，骄子骂母'，牛是畜生嘛，可是有的人比畜生还不如。”这儿子觉得大家好像全看着他，且眼中充满了鄙夷。他又羞又怕，天良发现，从此 ... «新浪网, Cze 14»
中国圈子：“圈子”的经济分析
昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”对牛谈琴，鸡同鸭讲，圈里圈外，往往就有这样的区别。 «东北网, Kwi 14»
如何避免对孩子的毁灭式溺爱
古语说，“慈母多败儿”。联想到我们身边的许多案例，就会发现，这句话还真的有几分道理。 《后汉书。仇览传》中，有一个“孤犊触乳，骄子骂母”的故事，讲的就是古代 ... «泉州网, Lis 13»
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蒲松龄性格耿直朋友纵妻虐父与之绝交
兄不能禁狮吼之逐翁，又不能如孤犊之从母，以致云水茫茫，莫可问讯，此千人之所共指！” 蒲松龄敦促王鹿瞻，“请速备材木之赀，戴星而往，扶榇来归”。 文章最后真诚 ... «人民网, Gru 11»
庄子与齐文化(图)
及其用时，鼎镬在前，刀俎列后，当此之时，虽欲还就孤犊，宁可得乎？周所以饥不求食，渴不求饮者，便欲全身远害耳。”于是重谢，使者不得已而去。后引声歌曰： «中国经济网, Cze 10»
