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顾观 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
见于《南画大成》而后有京口顾观题的赵孟坚《水仙图卷》,是明代大鉴藏家项子京的旧藏,传世的名迹。然而从这一画派的艺术旨趣和赵孟坚的艺术风貌来辨析这卷《水仙图卷》,证明它是伪本。它的细弱无力的描笔,可以想见执笔临笺傍律失措的情态,是与 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 65-69 卷
味觸法處非我非無我觀色處啡淨非不淨觀聲香味觸法處非淨非不淨觀色處非空啡不空觀聲香味觸法處非空非不空觀色處非有相非無相觀聲香味觸法處非有相非無相觀色處非有願非無願觀聲香味觸法處非有顧非無顧觀色處菲教聯菲不寂靜觀聲香味觸法 ...
朱彝尊 吳志淳顧觀四五七《詩話》:吳主一、顧利賓,入明未聞通籍,然其詩編入劉仔肩《明雅頌正音》。媿色。都觀裏花。」《吳江詩》:「鴻雁一聲天接水,蒹葭八月露爲霜。」此等語參之貞元、長慶,亦無劉彦莴云:利賓詩可方秋露芙蓉。王元美云:觀《送人詩》:「重經 ...
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鸳鸯蝴蝶派言情小说集粹/中国现代文学流派选集丛书 - 第 177 页
向燕南, 匡长福. 6 _ 4_ 游。顾静观这肘听了,几乎笑出来,什么吃点心,只怕是吃屁而已。但是他愿意证明章秋心的话,是否确实,以雪夏企雪之诬,宁肯抛此一夜功夫,以陪伴玉人了。到了明天,顾观果然把短评老早做好了,将令晚上的专电,通讯社稿等等,奉托了 ...
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朱胜龙, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 247 页
黃明誠著. 真正將莊子哲學轉化變成玄學體系,並使之成為時代思想主流的當屬向秀、郭象的《莊子注》'東晉戴逵<竹林七賢論>就說:「秀為此義'讀之者'無不超然若出塵埃'而窺絕冥'始了靦聽之表。有砷德玄哲,能遣天下'外萬物'雖復使動競之人,顧觀所徇'皆 ...
... 衡割葡ポ^,則濺得而患失則戚戚與臊相乗則心火內焚日,^灼聞君之風亦可少媿夹着小ノ甞從^^^^刚,意叉於方士得養生術其唐玉潔其如州&;劇一ふ~頻^^其樂僳侃然余來夭古始譎君一見如平生歡踏方困郡事卒卒姚」須^,間^^^辄爽然自失顧观穆扑滿前## ...
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幻異志: 一卷 - 第 31-40 卷 - 第 83 页
一卷 孫頠, 馬俊良. 1 ^ 5 ^ ,和画,购有^ ^聽, ,戊 5 ^丁! —有,购翻, ^ ; — ^割 I 劐朝纖? ^夂鎖翻耳圏—顧觀& ^ ^ I ^鎖^ ^圃朋,饕霊花霍醫&棚,谅州呼『一二而成毂則麵^一^
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國朝詩: 十卷, 外編一卷, 補六卷 - 第 15 页
十卷, 外編一卷, 補六卷 吳翌鳳. 11 ^嘗換^ 111111!I 『束, ^ ^ ^ 1 ^ 1 翻翻蒼無劃無雨劚牵别膽^月,幽^顧, !觀到空房棄翻 I ^ ^糾! ^ ^ ! ^ :相细相見 11 淒淒者厕胡不自束不自南不自北吹我^ #雙梧^ II ^園 11111IIII , ^一 7 士官^狨江^知縣有^谷集 IIII 11 .
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涂鸦并非华人专利长城也曾留下英文字迹
酒钱够了,就将墙上的字清除掉,即所谓“或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。” 到了东晋时,“书圣”王羲之还曾弄出父子在墙上“斗字”的故事 ... «多维新闻网, Wrz 15»
涂鸦小史:李白墓、古罗马城市都曾被刻字留名
酒钱够了,就将墙上的字清除掉,即所谓“或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。” 到了东晋时,“书圣”王羲之还曾弄出父子在墙上“斗字”的故事 ... «正义网, Wrz 15»
中国人喜欢“到此一游”的真正原因,涂鸦是看得起你!
酒钱够了,就将墙上的字清除掉,即所谓“或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。” 魏晋时期,类似师宜官这样的题壁行为更为普遍,有“书圣”之 ... «凤凰网, Sie 15»
古代景点的“到此一游”现象
酒钱够了,就将墙上的字清除掉,即所谓“或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。” 魏晋时期,类似师宜官这样的题壁行为更为普遍,有“书圣”之 ... «汉丰网, Sie 15»