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Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 1 卷 - 第 227 页
384^士長升,再拜受抓(第 36 簡)今本無"再"字。《泰射》第 103 簡同節作"士長升,拜受抓" ,簡本亦無"再"字。受爵有拜與不拜之别,下云"其他不拜" ,士長以外,衆士均不拜受爵。全書文例,拜受拜送均不言再拜,惟賓、諸公與君爲禮,臣再拜稽首以送爵,君答再拜 ...
383 ^升自西階,東柚(栅)之東請徹祖(俎〉,公許,告于賓(第 34 簡)今本"俎"下有"降"字。張惠言《儀禮圖》注云: "經云'司正請徹俎,降,公許,告于賓' ,似降而後公許,告賓于階下。《大射》則云'請徹俎,公許,遂適西階上,北面告于賓\案司正告賓,無在堂下者,此經誤也。
冊之簡札。」《文選,杜預〈春秋左氏傳序〉〉呂向注云:「大竹曰策,小竹為簡,木版為牒。」薛英群先生認為:「在社會實際應用中,這種嚴格的區別並不明顯,這也正是段玉裁所講的『牒札其通語也』的意思。」同時他以居延出土之牒書研究認為,西漢時期的牒書其 ...
或以記事,削木爲之,蓋簡之屬也... ...其形或六面,或八面,皆可書。觚者,棱也,以有棱角,故謂之觚。"《文選,陸楊〈文賦〉》: ^或操觚以率爾,或含毫而邈然。' , 0 李善注: "觚,木之方者,古人用之以書,猶今之簡也。"慧琳《一切經音義》卷七十三引《通俗文》曰: "木四方 ...
張麗生, 史游 械棱者,蓋謂上自屋脊,下訖前後#際,以次斜削,正成三角形.。作書之觚,與相棱之械,其形正同。械、四面者。說文云:「械,械棱,殿堂上最高之處也」,繋傳引字書曰:「三棱爲械木」,羅振玉以爲「急就曰:「其形或六面,或八面,皆可書」。但出土漢簡中之 ...
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 秦漢至隋唐史 - 第 133 页
大學出版, 1973 譯爲中文,初名爲《書於竹帛》,中文譯本改作《中國古代書史》,藍燈, 1986 〉,其中第五、八章則有關簡牘制度與書刀之探究。另外,郭伯佾〈做爲書寫用具的觚〉、《國際簡牘學會會刊》 1 , 1993 〉,曾考證觚之釋義與用途,認爲觚材料取得容易, ...
章' ,蓋古之遺語也" ,乃是對於"觚者,學&之牘也"一語的補充。《文選,文賦》李善注云: "觚,木之方者,古人用之以書,猶今之簡也。"《一切經音義》卷七十三引《通俗文》曰: "木四方爲棱,八棱爲抓。"羅振玉根據當時所見,在其《流沙墜簡》中也對觚進行了一些分析, ...
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國學研究 - 第 15-16 卷 - 第 174 页
觚爲今文,其所以與古文觝混淆,殆以兩字右邊"瓜"與"氏"相似故。觚,武威簡皆作"抓"泰射.八三,流沙簡有觚作: ^小學一五,漢禮器碑作觚,簡帛雖未見觝之原字,其偏旁"氏"作: 6 馬王堆帛書'春秋事語, 0 —五,气居延 18 - 5 ,此康成所謂二字相混訛。今據武威簡 ...
韓碧琴, 鄭玄 陳本、和本、全書本俱與薈要本同。幂,簡本作馨。于上,簡本無立字。執幂一一人,立于觸南東上。陳本、和本、全書本俱與薈要本同。既,簡本作漑,下或同;此前或他篇悉作既。士坐祭立飮,不拜既爵。拜從,」簡本同,無觸字。是此送下無觸,省。不從 ...
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中國美術史: . 秦漢卷 - 第 285 页
此外,帛書、磚書也是直接丼寫的墨迹,它們和簡牘書法具有一樣的精神實質,抛開載體材料上的差别,它們在用筆、結體等書法 ... 西漢的簡冉,在字體和笮盡上,其主流是亦篆亦隸的,以《甲子觚簡〉、《辛酉觚簡》(敦煌出土)爲例,它們即完全是篆體,由於是用筆 ...
