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观德 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
萬望伯伯慈悲,放我進去見父親一面,感恩不淺。」禁子道:「看你小小年紀,倒有孝順之心。我放你進去,但見了就要出來。」觀德道:「這個自然。」禁子放開牢門,觀德進去,倒身就拜,道:「伯伯,不知我父親在哪裡,要求指點。」禁子道:「你起來,跟我去。」禁子領了觀德 ...
Roman long de Liu Guande (?- ).
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觀兩齋詩鈔: 2卷 ; 晚翠軒筆記 : 1卷 - 第 5 页
必」智"此焚所分之香於德悵旁一段淒與眠礫等邪然觀此氇遝之狀猶使人思暘^ :阿翻柳徊劇閻^ ^此— ^後#錯| ? ^ : 5 : 1 ^劇, ^细翻 ... 乃割呼^ ^ ^ ^期, ! —刮刻觀德^ I -晝一鳾後有小 8 ^數百貢其鳾如眞鴨之大開口小笠自蜀中學使 0 京余過之見其壁桂横幅^
于所观境令心专注不散为性,智依为业。谓观德失俱非境中,由定令心专注不散,依斯便有抉择智生。心专注言显所欲住即便能住,非唯一境。不尔,见道历观诸谛前后境别应无等持[43]。若不系心专注境位便无定起。故非遍行。有说尔时亦有定起,但相微隐, ...
七世之庙,可以观德。万夫之长,可以观政。后非民国使,民非后罔事。无自广以狭人,匹夫匹妇,不获自尽,民主国与成厥功。”【译文】“呜呼!从供奉七代祖先的宗庙里,可以体察美德。从治理万人之首领身上,可以观到政事。君主没有民就无可派遣,民众没有君主 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
再东为观德殿,殿前开阔地是皇帝练习骑射的场地,经园的东门可直通御马愿。慈宁宫花园慈宁宫在紫禁城内廷西路的北部,是皇太后、皇太妃的居所。花园毗邻于宫的南面,呈对称规整的布局,主体建筑名“咸若馆”。口宫紫禁城内宫殿建筑密集,大内御苑仅有 ...
劉貴傑. 印森羅常住用」,一是「法界圓明自在用」,前者為如來境界,後來為菩薩境界。第三門:示三遍即由「起二用」示現一切事物均周遍法界。周遍共有三種:「一塵普周法界遍」、「一塵出生無盡遍」、「一塵含容空有遍」。第四門:行四德即依據「一塵能遍」的境界 ...
【79】公民的德性与人的灵魂密切相关,或者说它撇开了所有外在的、只具有型相特质的非实体性,而直指那内在于其中、具有实体意味的灵魂。柏拉图吸收了毕达格拉斯学派的灵魂观,认为灵魂的纯粹性也正是德性的纯粹性,达到对世界的真正把握依靠的是 ...
他表示,二戰後歐洲的最大課題是團結,在這種氛圍下,德國才表現出道歉與和解態度。他認爲亞洲情況不一樣,他還說,日本戰後在與夥伴國家協商一致的基礎上,根據和平條約,真誠地解決關於賠償、財産和領土要求等問題。縱觀德日戰後對被侵略國家和 ...
觀德第三十三天地者,萬物之本、先祖之所出也,廣大無極,其德昭明,歷年眾多,永永無疆。天出至明,眾知類也,其伏無不炤也;地出至晦,星日為明不敢闇,君臣、父子、夫婦之道取之此。大禮之終也,臣子三年不敢當,雖當之,必稱先君,必稱先人,不敢貪至尊也。
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对比观德系豪车攻陷日本车市
德国和日本,众所周知都是汽车工业强国,德日系品牌车二战后席卷全球各国车市。二战中两大战败国,虽然战后在全球政治舞台还是弱国,都不是联合国五常,但在 ... «搜狐, Sie 15»
前国脚现场观德玛西亚杯称LOL和足球共通
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50球迷聚慕尼黑啤酒屋与百度助手同观德葡战
6月16日晚上到17日凌晨,由百度手机助手组织的“助手君带你去看球”活动,在北京慕尼黑啤酒屋举行。有50名球迷通过百度手机助手报名参与,齐聚北京慕尼黑啤酒 ... «中国网, Cze 14»
番禺钟村彭氏观德园重修落成
本报讯 (记者李立志 通讯员番宣)历经千年沧桑的钟村彭氏祖墓,经过一年多的修缮,于今年清明节重修礼成,番禺钟村彭氏观德园重修落成并取名为观德园。 4月5日, ... «大洋网, Kwi 14»