CO OZNACZA SŁOWO 冠醮
Kliknij, aby
zobaczyć pierwotną definicję słowa «冠醮» w słowniku.
Kliknij aby
zobaczyć automatyczne tłumaczenie definicji
Definicja słowa 冠醮 w słowniku
Guan Yi Święto instrumentów starożytnej ceremonii korony. Podczas ceremonii koronowania najpierw koronuj, dodaj pryszcz i dodaj Jazz. Za każdym razem, gdy dodaje wino gościom, nazywa je "koroną", a co trzy plusy, zawsze odwiedza gości, co nazywa się "koroną". 冠醮 古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时,首加冠,再加皮弁,再加爵弁。每一加而向宾位酌一次酒,谓之"冠醮";每三加而总向宾位敬一次醴,谓之"冠醴"。
Kliknij, aby
zobaczyć pierwotną definicję słowa «冠醮» w słowniku.
Kliknij aby
zobaczyć automatyczne tłumaczenie definicji
KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «冠醮»
Poznaj użycie słowa
冠醮 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
冠醮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
0 「令」,閩、監、毛本及術氏^同,惠棟校宋本作謂之醮者,鄭注云「酌而無酬酢曰醮」。皇氏云:「醴曰:按: 1 ; 18 云「若不醴,則醮用酒」,是酌酒爲醮。成人之服」也 ... 〇「於斯乎有冠醮,無冠天子大廟之中,榮君之賜,歸設奠祭於己宗廟,此時身年,因朝天子。天子而賜 ...
注^ ^云「冠益尊,「諭其志」者,彼鄭注云「彌猶益也。冠服後加益尊,諭鄭注云「大古,唐虞以上」,「重古始冠,冠其齊冠也」;也。彼記云「始冠緇布之冠也,大古冠布,齊則緇之」, 8 ^文。三加者,先加緇布冠,次加皮弁,次加爵弁如冠醮與」。〇注「三加」至「志也」。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
庶婦不饋不饗,則庶子之冠何得一同適禮?適庶婦有醴醮之别,則庶子之冠亦不醴,其位亦如之。此言庶子,指父在者也。」^案:庶子之冠在房外,統父存殁,舊説本經惟言冠而遂醮,略無異文,則三加三醮,皆與適子禮同,惟冠醮在房外爲異。若不醮而 X 賈公彦云:「 ...
賜服於嘶平有冠醮」翹醒父沒而冠則已冠婦地耐,、人‵、、、 _ 、 _ 庄洒萹醮冠磴醴獠祭而見伯又叔粟而后攫冠者重而醮輊毗′服賜 ˊ ‵酌用酒尊賜也不醴明不薦改冠改冠當醴之聳謂醴之也 O 疏'譽于叉問除喪之後不更改易而行吉冠之醴乎孔子引纇苔 ...
受賜服者如此,刖因喪^冠者,其不復行冠禮可知矣。〇^疏隨」,據大夫言之也。大夫冠禮當用酷,今以不復行冠禮,故但使人酌洒醮己而不^醱. ,若耮侯,則亦文,醴重而醮輕。諸侯冠禮用鬱鬯之裸, ! 8 「君冠,必以裸將之禮行之」是也。此云「有冠醮,無冠酌而無酬酢 ...
〇此一经孔子引类答曾子除丧不合改冠之事。所以然者,谓诸侯幼弱未冠,总角从事,至当冠之年,因朝天子。天子而赐诸侯大夫或弁或冕之服,于天子大庙之中,荣君之賜,归设奠祭于己宗庙,此时身服所赐之服,更不改冠也.〇"于斯乎有冠醮,无冠醴" ,斯,此也, ...
冠礼三加而醮,冠毕而醴,若诸侯大夫服赐服,不云三加,安得有醮而无醴?遂指二句为误,当云有冠酸,无冠醮。盖师曾以《仪礼,士冠礼》之三醮一醴并为周人一代之制,故谓三醮之时各有醮,冠毕而又醴。今经文既无三加,则第当有醴,不当有醮。不知周制三加之 ...
I 一二 9 4 ^奠服賜服於#乎有冠醮無 1 ^阅么制纏自有里;皆未.可定賣力 11 ^戶之閒雨獗有禁玄酒在西加勺師 1 |房戸閬者一房西一室一尸東也禁承尊之锊也^ !之爲禁者因爲酒戒也^酒新水也也洸有麓在西南顺冼庭洗當東榮南北以堂深篚亦以盛 1 象?
十三經注疏分段標點二四八三加北加酒謂云醴故加適成別代改俗有之之有 0 之之冠彌士尊! ... 而客也 0 酒人國者適之曰子者,冕户冠於; 1 禮之,醴夫位有冠金室者大客當字謂已在而,外此醴適加之字舊云必醮今西加行謂冠醮於酢冠焉士者畢醮位 0 客冠 0 ...
國官陪位拜賀,自依舊章。其日內外二品清官以上,詣止車集賀,并詣東宮南門通牋。別日上禮,宮臣亦詣門稱賀,如上臺之儀。既冠之後,剋日謁廟,以弘尊祖之義。此既大典,宜通關八座丞郎并下二學詳議。」僕射王奐等十四人議並同,并撰立贊冠醮酒二辭。