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《傅子,治體篇》言:「治國有一一柄,一曰賞,一曰罰。」囝天以晷數成歲,國以法敎為治。『注 3 :晷,音 I 、,曰影也。晷數,一說即晷度,視日規的刻度。《晉書,魯勝傳,正天論》:「以冬至之後,立晷測影, 85 日月星。」《文選,張茂先雜詩》:「晷度隨天運,四時互 相承。」此「晷 ...
第四,康熙至乾隆时期,虽然进行过全国性的晷度勘测,但只有西域等部分地区勘测地点众多而形成完整布局。我们注意到在《皇朝通志》中,内地各省一般仅仅一组晷度数据,大约只在省城有所勘测,与新疆地区排列几十组各地晷度简直不可同日而语。这样 ...
还有,《西域图志》首采"晷度"之说,设立"晷度"门。这一体例的设立也产生了很大影响,且《西域图志》关于晷度的记载也被当时和后世的史志之书所采纳。如《大清一统志》(西域新疆统部)就明确标示其"晷度"的记载是抄自《西域图志》,如其关于哈密"晷度"的 ...
二曰三辰儀,圓徑八尺,有璿璣規、月遊規,列宿距度,七曜所行,轉於六合之內。三曰四游儀,玄樞為軸,以連結玉衡游筩而貫約矩規。又玄極北樹北辰,南矩地軸,傍轉於內。玉衡在玄樞之間,而南北游,仰以觀天之辰宿,下以識器之晷度。皆用銅。帝稱善,置於凝暉 ...
曹謨, 中華文化復興運動推行委員會. 中國之科學與文明編譯委員會 。北魏正始四年〔西元五〇七)崇表欲集合通經史曉法術者伺察晷度,並在冬夏前後各五日然後乃可取験,彼當時避難在海島日夜觀測。于積候合蝕加時,始覺日行有入氣之差,而立爲損益之 ...
曹謨, 中華文化復興運動推行委員會. 中國之科學與文明編譯委員會,
1986
6
增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 80 页
五引滩晷之運也,先春後秋;法之動也,先賞後罰。 ... 人』, ^校録^影瞎卷子、何允中晷運於天,則時成於地;法動於上,則治成於人。 ... 度。「天以晷數成歲」,謂天以日影移動之周數成歲,晷數於此泛指時間,下文「晷之運也,先春彼言「晷度」,此言「释數」,其義一也。
吳幅員 現在《臺灣通志》除臺灣省文獻委員會刊有據底本影印的《光緒臺灣通志》外,一以《臺灣文獻上則因襲《澎湖廳志》。其中曲折,誠有脈絡可尋。《建置沿革》入「規制」門) ,可知規樵有自。要之,《通志》《晷度》在識見上本於蔣說,在形迹類「五穀」、「蔬菜」、「 ...
8
問經堂叢書 - 第 1-8 卷 - 第 197 页
... 祀旣是必死之人他人收 3 養活且襃姒長養於襃便稱曰襃姓無常也其家若綞嗣可四^ ^門一^ ,可以為後所丄一一"紳不歆非類也絲减謎姓待中鄭小同議史官不務番察晷度戴綜疎赛謬准交會"其兆至乃虡設疑 II :大警外内其有^効則委於差晷度禁縱自由皆非 ...
9
陜縣志: 26卷 - 第 1 卷 - 第 85 页
85 能得其祌妙其用無窮矣套外圈所以留實測比例地歩以爲切當利民之用古經倶存照法熟測屬驗久久自疇人家拘拘於秒較不達整率之妙活法演成呆法失易旨矣茲二十四節表分字皆又按古晷度皆作活法測驗恪守大易盈虛消長之道檢核政教得失之由妙難 ...
清明,晷長六尺二寸八分。當至不至,菽豆不熟,多病嚏、振寒(溫)、〔洞〕泄。未當至而至,多溫病、暴死。穀雨,晷長五尺三寸六分。當至不至,水物雜稻等不為,多病疾瘧、振寒、霍亂。未當至而至,老人多病氣腫。立夏,晷長四尺三寸六分。當至不至,旱,五穀傷,牛畜 ...
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《台州府志》影印本首发
民国《台州府志》完成“续修成《晷度》、《户口》、《土田》、《赋税》、《疆域》、《山水》、《水利》、《建置》、《祠祀》、《学校》、《风俗》、《物产》、《古迹》、《杂事记》、《人物表》、《列女 ... «中国台州网, Lut 15»
[区县行]崇明学宫：最完整孔庙讲述海上英雄传奇[组图]
他熟知天文地理，通晓音律，一生著译丰富，有《西国政闻汇编》、《广韵考证》、《崇明晷度更漏表》与西方步兵、炮兵书籍等，其中最为闪光的堪称《使德日记》，馆藏有唯一 ... «东方网, Wrz 12»