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黃勝常 七眞理、假理、大法、小法四一是無情的東西,像是石頭,由地底下岩^冷钾形成塊狀起,經風吹滅、生老病死」這個規律就是最高軌律。因為不只是有生命的,就數,這個公約數可以含蓋一切人事物。例如「成住壞空、生住異找到一切法則的共通性,就是 ...
此律統興於何年、何朝?此律統的傳遞是哪部律統?此律統在中土是哪位持律者首先開創的?相互比較並學習法藏部比丘尼之別解脫成與儀軌同根本說一切有部之比丘尼別解脫戒與儀軌。 7.此律統首先產於中土哪一地方、哪一寺廟? 8.首先歸依為此律統 ...
24 足見「律」字古義,或為音律,或為法制,至今猶見紛歧,由此正反映律字可釋為音律或法制,也就是律字在音律或法制有其相通 ... 雲夢秦簡所見的秦律律名,從「秦律十八種」與「秦律雜抄」(有11種律名)所見,計達29 種之多,如田律、倉律、効律、工律、廏律、 ...
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自然律例: 地瓜餐創始人的養生之道【十週年增訂版】 - 第 23 页
情况下成了别人口中的 T 陕老师一,普且逐渐将自然律例的真善囊展出十腊的裸程。才畿年的睛盟间,接鲷普且轨行遍自然律例的人已柱超遇雨千人,其中包括警掌院教授、臀院院长、臀生、知名的企票家、科学界人士、科技界人士,也包括一般的上班族、 ...
壹、清規中國的禪宗寺院,原稱禪林,從曹溪六祖慧能三傳至馬祖道一(西元六七七年至七六六年間),禪門弟子只有以道相授受,多岩居穴處,或寄住律寺,法制有限,不得別住而齟齬時生,皆以為苦。馬祖道一在西元七六九年創建叢林,以安禪侶,於是宗門興盛,《 ...
志道乃携同伴十多人至河南虎牢(今汜水县北) ,于引水寺集合洛、秦、雍、淮、豫五州僧众,讲律明戒,更申受法。北魏僧戒获全,实在得力于志道其人。(《高僧传》卷十一; )。法颖( 416 — 482 ) ,敦煌人,精研律部,元嘉末〔 453 年左右、至宋都居新亭寺,受命为 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 六八一 0 「敔」原作「故」,據^ ^改。誤「旦」。 9 「旦所祭小神用」,毛本脱「用」字。浦鏜云:「日」此謂凡以神士者一章。」 0 「神仕職」,「仕」,閩、監、毛本誤「社」。阮校:「按作「軌儎』。」據改。 9 「軌儀」原作「執義」,按孫校:「「執義』,當從^ 9 ...
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三教九流大观 - 第 1 卷 - 第 282 页
这所知的^就是能知也可以成为所知的一切,都是意识所了知的,都是轨生他解,任持自性的,所以一切^ 1& ]法,是学佛者所依归的。 ... 到后来,轨律的思想分化了,凡是良善的俗习,道德的行为,具体或抽象的轨律,改称为达磨一一法,而利陀却被专用在事相的 ...
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法務部公報 - 第 270-275 期；第 277-279 期
而板橘、士林燃未成立律际公舍,但律师仍虑必各该法院登缘之俊,始可在各该法院轨行碱移,如此,始符合律际法第九修第二款之规定。因此,李初束上述申辩,普非可探。按律际登缘制度,可避免不通格之律际轨行碱移损害常事人摧益。如律师周颜登缘之 ...
China (Republic : 1949- ). 法務部,
2002
宮」居中央,屬土,厥性尊重,「角」居東方,屬木,厥性柔和,「徵」居南方,篇火「九一」至「上六」「上凡」,如是六十卦三巨六十 3 與律呂相配定數,取律調七百二十調,有「^變」得應侯氣景而識風 ... 象」配日直辰之說,出自緯書通卦驗統,軌律圚例,倚者,嘗以「中律」視之。