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鬼门道 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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道教仪式与戏剧表演形态研究 - 第 127 页
云: "构栏中戏房出人之所,谓之'鬼门道'。鬼者,言其所扮者,皆是己往昔人,故出人谓之'鬼门道'也。愚俗无知,因置鼓于门,讹唤为'鼓门道' ,于理无宜。亦日'古门道' ,非也。东坡诗日: '搬演古今事,出人鬼门道。'正谓此也。 nO 遍检四库所收录的苏拭诗文集外, ...
(四)鬼门道我国旧式剧场,一般都是方形舞台,舞台由前后四根柱子构成。后面两根柱子之间设有板壁,板壁左右两端各辟一门,供演员上下场之用。右端之门称上场门,左端之门称下场门。演出传统剧目,演员大都从右门上,由左门下。这个上(下)场门,就是人们 ...
【鬼打更】&9 比喻冷清清。[例]王婆哈哈的笑起来道: "老身不满大官人说,我家卖茶,叫做鬼打更。三年前六月初三下雪的那一日,卖了一个泡茶,直到如今不发巿。专一靠些杂趁养口。" 24.370 【鬼门道】 9&0 戏台上通后台的边门,为演戏上下场的门。[例]朝鬼 ...
鬼磷寒短剧名。近代孙寰镜撰。原署寰镜庐主人。载《二十世纪大舞》第一期,光绪三十年〈 1904 )刊。仅成第一出《陷城》。开场以净满装红项花翎, ... 鬼门道宋元明时其演员上下场出人的门道 X 称"占门道" , "鼓门道"、"鬼门"、"古门"。明朱权《太和正音港》: ...
【鬼门道】宋元时用指连接戏曲舞台前台与后台、演出时演员经此上下场的门道,亦称"鬼门"、"占门"、"古道"、"古门道"。因演员扮演的皆为已死之人,故名。乂因演出时常将鼓置于门旁.故乂称"鼓门道"。明朱权《太和^音谱》: "构栏中戏房出入之所,谓之鬼门道。
即如由"守旧"演变而来的台帐,既有分出前后台为演员提供换妆、休息场所的功能,起到装饰性背景的作用;同时,也固定了具有暗示意义的上下场门。场门古代称为"鬼门道"。^ '鬼门道'者,乃戏房出入之所。谓之鬼门道者,言其扮演者代鬼行事,故谓之鬼门道。
亦曰古门道,非也。东坡诗曰: '搬演古今事,出入鬼门道'。正谓此也。" (臺洪德)【番奁体】元散曲风格之一种。朱权《太和正音谱〉列之,谓"香奁体,裙据脂粉"。由此可知此体之得名,是由其内容主要为描写女性,且文风华艳、多脂粉之气。如无名氏[醉中天]小令: ...
词林须知》释"鬼门道"时曰:勾栏中,戏房出入之所谓之"鬼门道"。鬼者,言其所扮者,皆是以往昔人,故出入谓之"鬼门道"也。愚俗无知,因置鼓于门,讹唤为"鼓门道" ,于理无宜。亦曰"古门道" ,非也。东坡诗曰: "搬演古今事,出入鬼门道"正谓此事 5 。'今人多引用 ...
〔 43 〕古门:古门道,即鬼门道,演员上场门和下场门。朱权《太和正音谱》引柯九思语, "鬼门道,构栏中戏房出入之所,谓之^鬼门道,。鬼者,言其所扮者,皆是已往昔人,故出入谓之'鬼门道,也。愚俗无知,因 3 鼓于门,讹唤为 1 鼓门道' ,于理无宜。亦曰'古门道' ,非也。
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说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 313 页
̈ "笛子"之人在下鬼门,例用桩堆二笛,故古者笛床二枕,笛托二柱,若备用之笛,多系椅屏上。"笛子"之职 ... 小锣司戏中桌椅床凳,亦日"走场厂兼司叫颓子,大锣例在上鬼门,为鼓板上文鼓架子,是其职也。 ... 鬼者言其所扮者皆已往之人,出入于此,故日"鬼门道"。
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演戏(图)
明代朱权说,当时的勾栏,把化装间与戏台相连的门与通道,称作“鬼门道”,艺人经此门道上戏下戏,俱已不是生人。化装竟能变生死、换阴阳,可见重要,故而打底勾描、 ... «天津网, Wrz 15»
台湾话剧首次集结北京国际青年戏剧节
除戏剧演出外,还将举办讲座和放映4场台湾剧场纪录片,如记录剧场人的喜乐人生的《台北波西米亚》、记录台湾知名屏风表演班的《鬼门道》等。 青戏节制作总监 ... «中国新闻网, Wrz 12»
2010年在职攻硕联考之艺术硕士真题A卷及答案
16、宋代苏轼有“诗云”搬演古人的出入鬼门道,鬼门道是指(). A.上下场口B.九龙口C.花道D. 后台. 17、清代李斗在《清代画舫录》中记述了当时昆剧的行当,分别为"副 ... «腾讯网, Paz 10»
昆曲:从“困曲”到知音满天下
舞台装置只是背景,与表演不发生关系,必须保留守旧和鬼门道。关于服装,叶锦添查阅了大量资料,最后找到一本咸丰年间的《平署戏曲人物画册》,按照书中97幅绘画 ... «人民日报, Kwi 07»