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父名畅,母姓魏,家在城西阜财里。死时年十五,今满二十七,在地下十有二年,常似醉卧,无所食也。时复游行,或遇饭食,如似梦中,不甚辨了。”后即遣门下录事张隽诣阜财里,访涵父母,果得崔畅,其妻魏氏。隽问畅曰:“卿有儿死否?”畅曰:“有息子涵,年十五而死。
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
李昉 朔雪寒. 卷第三百七十五再生一史姁范明友奴陳焦崔涵柳萇劉凱石函中人杜錫家婢漢宮人李俄河間女子徐玄方女蔡支妻陳朗婢於寶家奴韋諷女奴鄴中婦人李仲通婢崔生妻東萊人女史姁漢陳留考城史姁,字威明。年少時,嘗病,臨死謂母曰:「我死當復生 ...
廿意此真說詩之善蒲也夫古今之八不同而此心同匕路斃之發乎情止乎禮義地天子則詩之古也近思鏡日興於詩看哈詠性情涵暢逼德之中而歇動之有吾與熙之氮暴叉遠興於講羞興饕饕意汪洋浩大皆是少丫卜台寸夕一暇齋心習靜稍稍知薄世咪而廖道情向之 ...
Xuanzhi Yang Sulan Dian. C.682 )商文研究所集刊第十六期一 0 二百官刀後為爾朱天光所破寸捆送京師寸斬於市。.八四八)李域李或寸字子文寸瓏西人*延寅長子寸尚莊帝姊豈亭公主*封東平郡公寸位侍中寸孝靜初*以罪棄市。八四九)虞人[禮、王制卜 ...
Xuanzhi Yang, Sulan Dian,
1971
馮夢龍, 魏同賢 馮夢胞全桌太平皮杞鈔一一一一.卜 Z 終須與一疾。好飲便是一疾了.不然,無誡將來。」今左右以竹杖染水,鈷其足上,活。]瑯上玷處,成一瘡,痛不可忍。卸後七年方死。因推坑中,遂崔涵出《塔十杞)眉,以下已郭再生.後魏菩提寺,西域人所立也。
怎生責得學者,又何望其興起乎?又曰"「興於詩者,吟詠情性涵暢道德之中由詩而興者,自然之效也。後世學詩者,泥於章句,汨於訓詁,雖老師宿儒,往往堕於穿鑿固滞之域,固已漸漬習熟而無所扞格矣。及長而識美刺之意,則於義理旨趣,又與其心嘿契而深入。
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 1360 页
先生于学《易》之暇,时时发为诗歌,涵畅道德,吟咏性情。息于理者深,故得于心者妙;得于心者妙,故抒于言者远。不袭汉唐面貌,而于宋人理趣,不绳削而自合,故无论少壮行藏,林泉朝庙,而悠然写襟,期近风雅,有以造乎诗之至境也。不务采色夸声音,而务焉夸焉 ...
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中国盗墓史: 一种社会现象的文化考察 - 第 332 页
一种社会现象的文化考察 王子今. 基取砖,得一人以送。时太后与孝明帝在华林堂,以为妖异。谓黄门郎徐纥曰: "上古以来,颇有此事不? " (徐)纥曰: "昔魏时发冢,得霍光女婿范明友家奴,说汉朝废立,于史书相符。此不足为异也。"后令(徐)纥问其姓名,死来几年 ...
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太平广记选 - 第 3 卷 - 第 248 页
涵,年十五而亡。》隽曰: "为人所发,今日苏活,主上在华林园,遣我来问。"畅闻惊怖曰: "实无此儿,向者谬言。, ,隽具以实闻,后遣送涵向家。畅闻涵至,门前起火 2 ,手持刀,魏氏把桃杖拒之 3 。曰: "汝不须来,吾非汝父,汝非我子,急速去,可得无殃、, ,涵遂舍去,游于 ...
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Zhongguo wen hua wen lun yu shi xue
在詩裏,你儘會有生命之全,你儘會有精神之全,你儘會有心靈之就是涵暢道德之中;而縱說涵暢道德之中,亦就是吟咏性情。在那裏,道德與性情爲一。而眞美善與有眞,有善,更有美。而在詩的性情裒,有眞,有美-有善,更有神。因此之故,纔說吟咏性情,便在詩的 ...