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鹤拓 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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中國西南歷史地理考釋 - 第 1 卷 - 第 434 页
曰: ^ ,東^卷末陳敬瑄與雲南書牒或稱鹤拓、或稱大封人。拄:眛敬瑄任西川節度使,在廣明元年六月至中和三年,與雲南書牒作於此四年間。又崔致遠摔苑筆耕集卷二^ ^寧^ ^和寄享考曰: "入鹤拓使回,得靡倌表,並國信"云云,此爲李龜年、劉光裕使南詔事, ...
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方國瑜文集 - 第 1 卷 - 第 561 页
(即宋祥符七年) ,误杨长惠为杜长惠;而所谓鹤拓蛮者,安南人称大理国也。是时大理国主为段素廉,《南诏野史》仅载其袭位,不言政事;然绍兴九年寄居于大理国之安南庶子赵智之遣归与李天祚争王位事,《宋会要稿》第一八三册、一九七册及《宋史,交趾传》并载 ...
乾符四年,酋龙卒,子法立,国号鹤拓,亦号大封人。"广明元年,《考异》谓:《云南事状》卷末载陈敬喧与云南书煤,或称鹤拓,或称大封人。又张道宗《记古滇说集》载: "隆舜立,改国号大封民国。。隆舜"卒于东京(善阐) ,莽返大封民国"。"孝哀帝(舜化)轻车回大封民国 ...
二月六日,徐雲度抵達善闈城(囊南省昆明市) ,鶴拓皇帝隆舜(懶)召見正使徐雲度時,用狗,士卒則一有機會就把刀揮到將領背上,所謂忠孝節義,到此完全失蹤。嘩{朧先生垂死之際,還為國家憂心,為這個黑煙滾滾的世紀末日,帶來一滴清泉。柏楊曰:唐王朝政府 ...
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白族佛敎密宗阿叱力敎派硏究 - 第 142 页
此种情形在云南尤其是大理最为普遍。这里仅举数例于后。 1 .鹤拓与妙香国《新唐书·南诏传》说: “南诏或日鹤拓” ,此说亦见于《资治通鉴》乾符元年、《五代会要》卷 30 、《册府元龟》卷 891 等文献。由此可知南诏称鹤拓,由来已久。《滇略》卷 4 说: “世传苍浑 ...
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隐藏的祖先: 妙香国的传说和社会 - 第 110 页
151 中国文献也曾记载大理又名为"鹤拓" ,方国瑜依据古音韵学的考证认为,鹤拓便是"乾陀"的异写。【 6 〕在《新唐书,南诏传》记载: "南诏或曰鹤拓。"【 7 〕《资治通鉴》乾符四年〈 877 年)则记载着: "法〈隆舜)立,国号鹤拓"。那么用"鹤拓"来指涉大理城邑或是 ...
51 中国文献也曾记载大理又名为"鹤拓" ,方国瑜依据古音韵学的考证认为,鹤拓便是"乾陀"的异写。在《新唐书,南诏传》记载: "南诏或曰鹤拓。"〔 7 〕《资治通鉴》乾符四年〖 877 年)则记载着: "法〖隆舜)立,国号鹤拓"。那么用"鹤拓"来指涉大理城邑或是国名的 ...
据《山海经,大荒北经》载: "西南有巴国,有黑蛇,青首,食象。"《说文》解释: "巴,虫也, '或曰食象蛇"。这显然也是一种对虫(蛇)的图腾崇拜 2 。^ ^云南有鹤拓一名,泛指白族居住的南诏广大地区,有时指大理,有时指鹤庆。"鹤拓"为白语"俄坤"的意译, "俄" ,指白鹤, ...
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天體, 身體與國體: 迴向世界的漢學 - 第 319 页
23 《資治通鑑》乾符四年( 877 )也記載著:「法(隆舜)立,國號鶴拓」。他依據古音韻學的考證認為,鶴拓便是「乾陀」的異寫。 24 那麼用「鶴拓」來指涉大理城邑或是國名的時間,又往前推溯到丁福保:《佛學大辭典》。方國瑜:《中國西南歷史地理考釋》(臺北:臺灣 ...