KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «诃问»
Poznaj użycie słowa
诃问 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
诃问 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
凡有害於人者謂之惡人,凡有益於人者謂之善人於己,無益於人者,不得訶問之。有害於人者然後得訶問之。此謂齊物。」頃言人倫相處,以無害爲界雖然,大羣非絲毫無所訶問也。「當訶問者云何。曰,有害於己,無害於人者,不得訶問之。有益(註一 0 四: "而食之, ...
2
中國社會思想史 - 第 2 卷 - 第 281 页
有人焉,於世無所逋負,采野稆而食之,編木堇而處之;或有憤世厭生,蹈淸冷之淵以死,此固其人所得自主,非大羣所當訶問也。〈同上)由上觀之,章氏的個人主義思想,可謂達於極點,足可上承老莊,掩映西哲。當然他把個人與社會的關係看得太簡單了。人雖然「 ...
世界文學-小說名著精選 塞萬提斯. 人 T 小早史 I 中 _ _ 本站袋中心司,」 _ 戶豆可-些兀於安直弦'公改是吧煙生球。你說」同唯們士起走的那兩個人是唯們熟悉的裡甫和理髮師。很可能他們特別像神甫和理髮師,但要說他們就是 _ 那是葛萬丕可相信的。
不过,我倒是希望您让佩德罗师傅问问那只猴子,您在蒙特西诺斯洞里遇到的那些事情是不是真的。”桑乔说,“真对不起,我总觉得那全是骗人的东西,至少是虚幻的东西。” “那倒有可能,”堂吉诃德说,“我就照你说的去办;不过,我总还是有点儿顾虑。”恰巧佩德罗 ...
我知道了,”堂吉诃德说,“杜尔西内娅摆脱魔法,我也就满足了。”桑丘问的是: “我是不是还会当总督?我不想做了,我想念我的家人?”他得到的回答是: “你的愿望肯定会实现,你会得到自由的。”桑丘∙潘萨说,“都是地地道道的大实话。”堂吉诃德说,“你难道不满意 ...
... 摇曳,孤魂在墓窟的凄凉里寻味: “从不享,可怜,祭扫的温慰,有谁存念我生平的梗概!” 一个噩梦我梦见你——阿,你那憔悴的神情!——手捧着鲜花腼腆的做新人;我恼恨——我恨你的负心,我又不忍,不忍你的疲损。你为什么负心?我大声的诃问,——但那 ...
陈晓丹. “从不享,可怡,祭扫的温慰,有谁存念我生平的梗概! ” 一个噩梦我梦见你——阿,你那憔悴的神情!——手捧着鲜花腼腆的做新人;我恼恨——我恨你的负心,我又不忍,不忍你的疲损。你为什么负心?我大声的诃问,——但那喜庆的闹乐浸蚀了我的恚愤; ...
忙问那人,到底有什么有意思的事?那人说:“你不用急,好戏一会儿就要开场啦!”这时,有个穿着一身兽皮的人走来。他大声问店主:“老板,有没有房间?”店主见了那人,非常热情地说:“你贝德罗师傅要房间,即使阿尔巴公爵住的也要让给你。你的猴子和道具呢?
菩提應問般若波羅蜜。佛亦應答般若波羅蜜。今須菩提何以乃問摩訶衍。佛亦答摩訶衍。答曰:般若波羅蜜。摩訶衍一義。但名字異。若說般若波羅蜜。說摩訶衍無咎。摩訶衍名佛道。行是法得至佛。所謂六波羅蜜。六波羅蜜中第一大者。般若波羅蜜。如後品 ...
10
革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 300 页
有人焉,于世无所逋负,采野稆而食之,编木堇而处之;或有愤世厌生,蹈清泠之渊以死,此固其人所得自主,非大群所当诃问也。当诃问者云何?曰:有害于己,无害于人者,不得诃问之;有益于己,无益于人者,不得诃问之;有害于人者,然后得诃问之。此谓齐物,与公理 ...
