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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 188 页
此外熊十力於「乾」又屢申其具有剛健、生生、炤明、升進、亨暢諸德,而剛健則為其根本。所謂剛健,指其至剛而不折、至健以趨前、進進不息、永不退墜;生生,指蕃然萬物,變化密移,於每一瞬間,捨故生新;炤明,指宇宙開闢,物質層成就時,生命力已運於其間, ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 198 页
... 五爻飛龍在天,以喻生命心靈的發展臻登峰造極之境;六爻居上,不復言生命,以生命永無窮進之時。 42 此外熊十力於「乾」又屢申其具有剛健、生生、炤明、升進、亨暢諸德,而剛健則為其根本。所謂剛健,指其至剛而不折、至健以趨前、進進不息、永不退墜; ...
王培荀 一四水「溪上春山放眼青, ·画兰红烛醉银屏。鸟啼花落寻常事,欲结渔祥诗话亨·」李太守永棋云: ·「雨过春戊分外青,何人点笔拂云屏· ·桃花开落空山里,推有溪声度野亭·」高司马芝云:「万叠云山人皇青,恍然身世到南屏。年前残雪棺花候,人在孤山放鹤 ...
畅从易得卢,故有长义。"高亨: "畅,长也。" t"" 1o0 丑亮切阳部嵌 Chgng 斌 0 名词:弓袋。风( 1 羽) (秦风·小戎)三辛, "虎谋枝应,交艳二弓,竹闭绳挞。飞毛传) :。秩,弓室也。 nq 交张,交杨,弓室也。。朱谋: "虎扶,以虎皮为弓室也。交秩,交二弓於秩中,谓颠倒安且 ...
借金で首が回らなくなった男が、返済のために企てた計画の歯車が狂いはじめていく。
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Sichuan tong zhi - 第 13 卷
一— —」‵一′ ~′′ (一′′蔔警'中拜馬禦「一」蟾「<一吐= :三' ˊ : L / , -丑. ]趣上二夕》 zˋb 則| ˊ~ `膏 p :黃豆冬〝婆' [ = '言曼堂′芝麻醬」『茶華舉其萵不量師唐之差軍戒量充` !一|重要~量—「句'多壬 2 蕾亨二′宇魏〕' ?壹周才:者皇成前稷三盲壹亨 ...
Fangcan Yang (Qing),
1815
余以為生命、心靈同有生生、剛健、亨暢、升進、炤明等等德用。生生,言其大生廣生,常捨故創新,無窮無盡也,剛健,言其伍守至健,而不可改易也,故能斡運乎物質中,終不為物所困。亨暢,言其和暢開通,無有鬱滞也。升進,言其破物質之錮閉,而健以進進,不墜退 ...
說生命不是物質卜理則誠然。說生命亦異心靈/義非能立。余以為生命/心靈同有生生/剛健亨暢/升進、焰明等等德用。生生/言其大生/廣生/常捨故創新、無窮無盡也。剛健、言其恆守至健、而不可改易也。故能斡運乎物質中卜終不為物所困。亨暢/吉其和暢 ...
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玄圃论学续集: 熊十力与中国传统文化国际学术硏讨会论文集 - 第 163 页
亨畅,言其和畅开通、无有郁滞也。升进,言其破物质之锢闭,而健以进进不坠退故,俗云向上也。炤明,言其本无迷阇性,《易》云: '大明' ,是乃最髙智慧与道德之源泉也。" ^可见,在熊十力看来,精神的独特之处在于它无封畛,不受限制,包通上天下地,周流无间, ...
方苞《狱中杂记》· "禁卒居中央,脯其前以通明·屋极有窗,以达气。"通、达"互文。《广雅·释话一上》, "褪、徽,通也。"王念孙疏证, "祖之言畅也,畅亦通也。"同篇· "亨,通也。"亨畅彻达通二通二从是甫声,本义为通、通到,动词。(庄子·秋水) , "谷食之所生,舟车之所通, ...