KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «横柯»
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横柯 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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台灣總督府檔案平埔族關係文獻選輯續編 - 第 1 卷
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奇侠精忠全傳 - 第 5 卷 - 第 1690 页
双脚略顿,早已猴儿似抱向树身,然后"哧哧哧"一气儿手移足随,不消半盏茶时,早已由竖干趁到横柯上。微风动处,人柯乱晃,这时众人仰望,只管相视吐舌。伹见楼上那猴儿,见人趁了来,只"吱吱"地叫两声,却光着眼愣望,意思是自矜得所,不怕人来。但是那横柯, ...
横柯上蔽 0 ,在書一猶昏;疏絛、一父映,有時見、13 日 0 選自明刻《漢魏六朝百三名家集》本《吳朝請集》【注釋】 0 富陽:今浙江富陽縣。桐廬, ,今浙江桐廬縣,兩縣相隔百餘里,均在富春江邊。 0 縹碧:靑蒼色。 6 互相軒邈:即互相比高比遠。軒,高。邈,遠。 0 冷冷: ...
Minqiu He, Ershou Chen 。,鼻卑本自包旗以上者篇百分之九於此可兑博闹流量末白横柯本流者耪数不丘球自备支洗者欺簧链人其中尤· ,、,,,以怪柯霹镀惟悯裙博柯最大文洗位六憾仙似嚏盛夏之辟季凰抉海洋水氦澡人慨呻盆她遇山被池让升凝, , j , ,鼻·。
Minqiu He, Ershou Chen,
1966
画中龙八九条盘旋云雾山水之间,蜿蜒翻腾,鳞甲如生。山涧石色如积铁,树木皆倒垂,横柯作拿攫势,与龙倔强之态相称。中国的龙原是“力”的象征,此画可说能将“龙”的精神传出,宋以后的龙便失去这“力”的优点了。第一百号郭乾祐画鹰。大涧水上着老树一株, ...
徐志摩、郁达夫、周涛、刘成章等, 伍渔,
2014
二/梭腾河囊却博、庇二肪简及梅政以百的河渠,现愉、此鼻一柯简共有八大某,计味拥卞耳鼻吸下鼻初甘 ... 内匪湖泊鼻个分站如下: (一)黄河及其灌溉横柯自堆虑省束北流枉博厦及橡撞省酉甫部成一大曲鼻稻霹河套·其下折向甫流,人仙、懊之向拎懊地臂擎 ...
蟬則千囀不窮,猿則百叫無絕,鳶飛戾天者,望峰息心,經綸世務者,窺谷忘反,橫柯上蔽,在晝猶昏,疏條交映,有時見日。吳均。※※※一「比在家庭的懷抱裡覺得更好的地方,是什麼地方?」像這樣的地方,當然是沒有的,法國的這一句古歌,實在是把人情世態道盡 ...
... 酶喝切切此也--------------浙藏源缘种种地剔命。唐愈龙湖熟引视娜部毗部赣似间切司调家封印彻潮三鹰事既毛纺自外滩音完光暗部物-广/对州叫乡、上一肖湘娜切横柯猫大山自动流也短必又不正貌又娜司参长及司别地味歌-告予它作义交切出口入声列.
画中龙八九条盘旋云雾山水之间,蜿蜒瓢腾,鳞甲如生。山涧石色如积铁,树木皆倒垂,横柯作挛空势,与龙倔强之态相称。中国的龙原是“力”的象征,此画可说能将“龙”曲国沸刚迁 二栖枝间,颇具搏击的雄姿。 的精神传出,宋以后的龙便失去这“力”的优点了。
张秀枫, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
鼻 h 涧冰洼之北人博废省常俺懒仙束麓拥勾一· -霹横柯中洗而北具@卞。鼻入河氨黄何自出畏城北而柬束而甫成·一大鸭曲名日阿鹰矗懂柯循慎榔仙之束麓而北流阻於脏故也隆山亦裙队卜仙|片卒噶黄河出甘蔚抚至柯哺北境隆仙山帅青毡接镀砾超於闸 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «横柯»
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横柯 w wiadomościach.
“十一”黄金周登五峰山寻古探幽品道家文化
幽——— 五峰山青峰叠翠，绿树成荫；横柯上蔽，在昼犹昏；泉水激石，泠泠作响；百鸟相鸣，嘤嘤成韵，使游者窥谷忘返，望峰息心。安乐轩、莲花洞、王母洞、凄真洞、崇 ... «凤凰网, Wrz 13»
“中国山水画摇篮”--楠溪江[组图]
... 江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致；如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。 «新华网, Lut 13»
不着四六的“四六体”
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，所得美感，颇似欣赏一部高明的风情MTV。 说到骈体文之饱受诟病，我想提及一个古人未予深察的原因：骈体文在描情状物 ... «南方周末, Sty 10»