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横殃飞祸 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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我们丢失了什么: "王同亿现象"评论文集 - 第 111 页
如《中国成语大辞典》中有一条"横殃飞祸" ,先作解说,并引《抱朴子》中一句有"横殃飞祸"的话作为书证,然后说"亦作'横祸飞灾' " ,并引《杀狗记》中一句有"横祸飞灾"的话作为书证。《语言大典》照抄开头的解说,但不抄《抱朴子》中的书证,也不抄"亦作'横祸飞灾' ...
17 ^ ^五岳真形图,南岳衡山《三皇文》,辟邪恶鬼,温疫气,横殃飞^ 7 ^ ^一# 1 一^死,其信道心至者,以此书与必不死^气者持之卢 ... 窃内人冢一^勿令人知之,令人无飞祸盗贼天神司命,及太岁 0 ^ 2 ^每次要干什么,一定要先告诉它,就像侍奉君主和父亲一样。
其《经》曰:家有《三皇文》,辟邪恶鬼,温疫气,横殃飞祸。若有困病垂死,其信道心至者,以此书与持之,必不死也。其乳妇难艰绝气者持之,儿即生矣。道士欲求长生,持此书人山,辟虎狼山精。五毒百邪,皆不敢近人。可以涉江海,却蛟龙,止风波。得其法,可以变化 ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 578 页
其经曰,家有《三皇文》,辟邪恶鬼,温疫气,横殃飞祸。若有困病垂死,其信道心至者,以此书与持之,必不死也。其乳妇难艰绝气者持之,儿即生矣。道士欲求长生,持此书人山,辟虎狼山精,五毒百邪,皆不敢近人。可以涉江海,却蛟龙,止风波。得其法,可以变化起工。
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文白对照道教十三经 - 第 3 卷 - 第 1305 页
其经曰:家有《三皇文》,辟邪恶鬼,温疫气,横殃飞祸。若有困病垂死,其信道心至者,以此书与持之,必不死也。其乳妇难艰绝气者持之,儿即生矣。道士欲求长生,持此书入山,辟虎狼山精,五毒百邪,皆不敢近人。可以涉江海,却蛟龙,止风波。得其法,可以变化起工。
三^文的功用,据称可"辟邪恶鬼、温疫气,横殃飞祸,若有困病垂死,〗〖信道心至者,以此书(三皇文)与持之,必不死也。其乳妇难艰绝气者持之,儿即生矣。道士欲求长生,持此书入山,辟虎狼山精,五毒百邪,皆不敢近人。可以涉江海、却蛟龙、止风波,得其法,可以 ...
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六十种曲评注: Sha gou ji - 第 710 页
4 正是二句一俗语,是说家里有贤惠妻子,丈夫就不会遭到灾祸。橫祸飞灾,成语。橫,意外,意外飞来的灾祸。又作"橫祸非灾"、,殃飞祸"。"夫不遭橫祸飞灾" ,又作"夫不遭橫祸"、"丈夫不遭橫 5 差池一差错,差失。亦作 事"或"男儿不遭橫祸"等。 710 六十种曲评注.
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宗教经籍选编 - 第 1 卷 - 第 244 页
大药,金丹。 3 《三皇内文》,据《抱朴子内篇^遐览》著录: ^三皇内文天地人^三卷' ... " &有《三皇文》,辟邪恶鬼,温疫气,橫殃飞祸。若有困病垂死,其信道心至者。以此书与挣之,必不死也。其乳妇难艰绝气者持之,儿即生矣。道士欲求长生,持此书入山,辟虎狼山精, ...
召天神司命,及太歲日遊五嶽四瀆,社廟之神,皆見形如人,可問以吉凶安危,及病者之禍祟所由也。又有十 ... 又家有五嶽真形圖,能辟兵凶逆,人欲害之者,皆還反受其殃。 ... 其乳婦難艱絶氣者持之,兒死,其信道心至者,以此書與持之,必惡鬼、温疫氣、横殃飛禍。
《三皇文》,辟邪惠鬼、溫疫氣、橫殃飛祸,」若有 8 病垂死,其信道心至者,以此書與持之,必不死也。其乳婦難叛绝氣者持之,兒即生矣。道士欲求長生,持此書入山,辟虎狼山精,五毒百邪, ^不敢近人。可以涉江海,卻蛟龍,止風波,得其法,可以變化起工,不間地擇日, ...
