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诙俳 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 诗歌的抒情功能,对于纠矫以"证王教之得失"、"美盛德之形容"为诗歌创作唯一宗旨的儒家诗教,无疑有巨大的作用。韩愈严于"性" "情"之分,对儒家"诗教"所产生的消释功能和淡化作用,在他的诗歌思想中的具体体现,就是对诙俳诡怪之诗美的大胆提倡。
比如他对崔十六少府"寄诗杂诙俳,有类说鹂鹦" ,就作了肯定。一个爱谑、善谑的人,具有爱好诙谐之美的艺术趣味,善于发现、表现生活中的谐谑之美,成功地写出一些以俳谐见长的古文是很正常的事。二是韩愈对古文表现诙诡之美在理论上有比较正确的 ...
人有闻者,共俳笑之。司马贞注:“谓众共以俳优辈笑之。”《汉书》同传颜师古曰:“俳谓优之亵狎者也,言相与谐谑而非笑之,非以俳优辈相目也。”众人以为黥布说大话而认为他像俳优一样可笑,据此我们可以推断俳优表演时会有很夸张的语言逗笑观众。《汉书》 ...
索德浩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
颜师古注《西域传》辨之甚详,引大秦国五色琉璃,且破孟康注言青色是指药烧者,非真琉璃也。黄彻《蛩溪诗话》卷一〇:子建称孔北海文章多杂以嘲戏,子美亦戏效俳谐体,退之亦有寄诗杂诙俳,不独文举为 〔略)坡集类此不可胜数 然。(略)大体材力豪迈有余, ...
子美亦戏效俳谐体,退之亦有寄诗杂诙俳,不独文举为然。" 1 这几个因素合在一起,孔融倒是一位很合格的杂文家。建安七子的杂文成就,以孔融为最高。他的《难曹公表制酒禁书》,就是 41 杂以嘲戏"的代表作之一,酒之为德久矣。古先哲王,类帝摞宗,和神定 ...
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歴代诗话論作家 - 第 1 卷 - 第 396 页
九) 98 ,子建称孔北海文章多杂以嘲戏,子美亦戏效俳谐体,退之亦有寄诗杂诙俳,不独文举为然。自东方生而下,祢处士、张长史、颜延年辈,往往多滑稽语。大体材力豪迈有余,而用之不尽,自然如此。韩诗"浊醪沸入口,口角如衔钳" , "试将诗义授,如以肉贯# ...
《砮溪诗话》: "子建称孔北海文章多杂以嘲戏,子美亦戏效俳谐体,退之亦有寄诗杂诙俳,不独文举为然... ...大体材力豪迈有余,而用之不尽,自然如此。韩诗'浊醪沸入口,口角如衔箝, ; '试将诗义授,如以肉贯串' ; '初食不下喉,近亦能稍稍" ,皆谑语也。" 4 "此在雄文 ...
相传有慧狐,于此以为家。朝暮不相爽,侍读过三车气仙蜕而祠焉,于实有是耶气导引张地仙,掌故洽张华气谈天还谈瀛,诙俳正而葩气信宿循南山,典数御园茶气颓垣卧碎 瓦,残干老杈丫。穴居有 ,1?5 ...
例:寄诗杂诙俳,有类说〜。(韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》)彼此有交情、志趣相投的人。孔子《论语,学而》: "有朋自远方来,不亦乐乎? "现常转指恋爱的对象。是比喻用法,较含蓄,含褒义,可引起亲昵、和谐等联想。例:妹妹巳经与男〜相处 ...
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 138 页
笔误翻缸落,金清入梵谐,分阅时一赛,驱闷几回徘,古砚文全蚀,废铛耳半埋。毗耶多口老,闲引散花娃.庵中阅经示诸开士,用前韵乘急参淫女,戒急却闻钗.香象截河流,一非划众皆.闷观《百喻经》,奇胜千《齐谐》。八十翁怜儿,庄语间诙俳。我愿作书鱼,死即藏经埋 ...