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寂处 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手菩薩大祕密主言。祕密主。世尊如來授仁者記邪。金剛手言。善男子。佛授我記如夢自性。寂慧言。今汝授記有何所得。金剛手言。無所得故而我得記。寂慧言。何法無所得。金剛手言。我人眾生壽者悉無所得。彼蘊處界亦無所得。
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《十方月刊》第三十卷‧第一期 - 第 343 页
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. 不苦不樂受。樂身受、苦身受、不苦不樂身受;樂心受、苦心受、不苦不樂心受。樂食受、苦食受、不苦不樂食受;樂無食、苦無食、不苦不樂無食受。樂貪受、苦貪受、不苦不樂貪受;樂出要受、苦出要受、不樂不苦出要 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 19 卷 - 第 137 页
東廓一切學問都在表此義,敬之工夫做得好便是常寂常感,常神常化,常大公常順應,若明鏡瑩然萬物畢照,此便是陽明致良知達於 ... (註 18 】此亦陽明所謂良知無分於寂感之旨義,隨你去靜處體會也好,動處照察也好,良知皆能發揮作用,而聶羅二氏偏於寂處 ...
青枚 Esphere Media(美国艾思传媒). “是啊,纪姑娘还是纪姑娘,楚良娣也还是楚良娣,大家都没变,这不是挺好吗?”见楚良娣愕然脸青,恶毒的话更是喷涌而出:“前两日建州给太后送了上好的人参来,太后说好东西别随便糟蹋了,让我专门收好。”楚良娣和金蕊 ...
青枚, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
5
Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 190 页
... 意注鼻尖,不旁顾侧视,这样正意则涵性于根,呈现无内无外的虚寂境界,敞开心神之门,心安神定则无恐无惧,誓守戒律信愿不移,只要在行住坐卧中把握心生意时的点点滴滴,这样呈现的才是具我的足迹,从虚寂处明和具我,那就是圆满智慧的至上本具。
6
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 164-168 卷
羅迦陵 --爾時具壽僧護自佛言世算我於彼處見諸有情其形如牆或如桂樹如葉花果或如掃村自杉彼於前身當作何業受如斯佛告 ... 彼業故受如斯形如約者會作求撤為行蜜漿於僧伽中有客必都來至求寂處其求寂洗杯彼客蕊翻間言於僧伽中行非時漿不球寂 ...
使之閒居寂處,則不能以終日。餘初蒞普時,民之攘竊者百餘人,緝治懲勸,逾月肅清。冬十月,攝篆棉陽。棉之攘奪於途者以百計,穿窬者以千計。行人當中午,持梃結群而趨。日未晡,則路絕人行。餘怒焉。擒其積惡盈貫者,斃之;窮凶極狠者,刑之;雖甚劇而可化者, ...
宋釋祖心編. 不成玄妙。若入宗鏡無往不真。者所不知而今得知。者所不見而今得見。如大涅槃經云。於—心中則員足現五趣身。所以者何。以得如來大涅槃經之勢力故。是則名為者所不得而今得之。乃至於—念中通知六趣眾生之心。是名菩[薩-產 + (辛/工) ] ...
这就是说,大道就在寂、非寂、是寂是不寂、无寂无^ :寂这四种状态之中。这四种状态,又可表述为: "有为动,无为寂;要摇始动,不摇自寂;只于动处寂,只于寂处-动;只将动,动于寂,只将寂,寂于动。动寂虽异,正性止一。正性虽一,不关动寂;动寂虽二,正性不关, ...
牟宗三. 所言"四"者,不可思議數。一即無量,無量即一。一一皆是法界,三諦具足,攝一切法。出法界外,更無有法界。無法界具足法界;雖無法,具足諸法:是不可思議數也。. "念*者觀慧也。大論云: "念,想,智者,一法異名。初,錄心名念;次,習行名想;後,成辦名智"。
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波士顿郊:“电脑大王”王安沉浮地
由于其身处波士顿郊区便捷的地利和深幽宁静的环境,林肯镇里居住着很多来自剑桥 ... 位于林肯镇中心北部林深水寂处的林肯墓园,则更是王安这位具有传奇色彩的 ... «科学时报, Lis 14»
网友微博吐槽三亚一小学“教师住房不如厕所”(图)
红旗小学地处偏远,昨日,记者从三亚海棠湾镇出发,经过10多公里曲折的山路后,终于在一处人烟落寂处找到了红旗小学。由于农场职工散居的特点,红旗小学位于 ... «人民网, Wrz 13»
禅定中二十八天的实解(修行鼎然)(转载)
忉利天不究竟之处在于:对于世俗情爱虽然已经不再执迷其中。因时常 ... 他化自在天不究竟之处在于:时常禅定,净念相续,明光显露。 ... 其性安寂处,能遍照虚空。 «搜狐, Lut 12»
沈从文遗作藏著名画家黄永玉家族秘密图
遗憾的是,他当时的生活正如其本人所说,“远辞京国,移居咸宁,索居寂处……亲故远离,相见无由。”正因如此,他的这份雄心戛然而止,《来的是谁》也就成了没有下文 ... «新华网, Paz 07»