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吉故 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
和田清, 潘世宪. 长子白洪大,即昆都仑哈,哈即王子也。存,总掌管哈嘲慎达子。生三子,长子打利台吉,存,二子蛮地台吉,存,三子抄什麻台吉,存。二子摆独赖故,生二子,长子刀儿计台吉,故,二子憨不什台吉,存。三子擦汗我不根,故,绝嗣。四子我不根,又名丙兔朝 ...
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孙作云文集: 《楚辞》研究 - 第 172 页
皇剡剡其扬灵(显神光也)兮,告余以吉故"的主词仍是巫咸,因之,告屈原以"吉故"者也是巫成,而不是"百神"。洪氏误读原文。又此"吉故"即以上巫成对屈原之语,因之,此"灵氛"二字必为"巫成"之误) ,而此独曰"灵氛"者,初疑灵氛之言,复要巫成,巫成与百神无异词( ...
巫咸的出場是以"皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故"一句引出來的。根據這種表現方法可以了解,在作品的構思上他主要是爲了説明靈氛卜辭的"吉故"而降臨的。這樣一來就必須考慮到在靈氛的卜辭中并没有包含着對繼續遠逝是善是正是吉的理由一一吉故一 ...
又,游团恩捐,镇疑皇判刹三字居一梆绵词,刘雷作软,或作坎,此字之误也。皇判判者,即恍悔馏也, "皇荆刻者,殆承上言恍榴兑神之降博,形容其撮矗之状姑扩亦可偶一靛。费震:指言姨重。王柑枯注: "《湘君》篇: ,棋大江甘揖其、'锡摄猎镇其神也。"吉故: · q 吉, ...
谦之君子有路,贲之永贞吉,大畜之利有攸往,明夷之得其大首,升之升虚邑等五爻,均以前遇重阴获吉,故象曰: "万民服也" , "上合志也" , "大有得也"等等。而蹇之往蹇来反,咸之执其随,言九三往上六则非蹇则吝,下据二阴则吉,故象曰: "内喜之也"。惟井之王明受 ...
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東亞世界:政治.軍事.文化: - 第 16 页
夫鬼神與人殊氣異務,非有事故,何奈於我?故孔子善楚昭之不祀河,而惡季氏之旅泰山。今俗人笑于卜鑫,而祭非其鬼,豈不惑哉! "這裏清楚說明無論卜窟還是祭祀,在「俗人」來說都是有所「祈」。《鹽鐵論》日:古者,德行求福,故祭祀而寬。仁義求吉,故卜簽而希。
道沖退,故飛不遠翔。垂不峻,翼不廣,峻,高也。竪牛非牝牛,故不吉。謙不足,飛不翔,謙焚山則灘勝,譬世亂則讒勝,山焚則 II 獨存,故知名牛世亂讒勝,勝將適離,故曰其名曰牛。灕^ ^初卦,下體是灕,故轉 0 於純灘之卦,求牛象也。牝牛,吉。」故言純灕爲牛。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 一"客著之竹帛謂之吉.故《說文》曰:「著也 1 (韋部) ;一」 古代之文.一皆稱之曰言 仁其言語謂之吉,故《說文》曰:「如也」(序)。是則 212 ...
(念三郎公派下) @印立一世咀,于元朝時住頃東.潮州府大埔酥田心村,移居福建汙州府南埔縣永豈里梅硫柚石橋,進菁於陳家,卒後原葬河坑社小村煉形莒風吹罹帶吉故,坐癸向丁,用庚子庚午分金,係是大明崇禎十年六月十日改葬,後至大清簾熙四十八年己丑 ...
吉故" ,好的故事。龚景瀚《离骚笺》(以后简称"龚注" ) : "故者已然之迹也,下文傅说、吕望等是也。吉故,前事之吉者也。"这"吉故"是巫咸告诉他的。迎接的众神都来了,都显扬他们的灵异。于是乎巫咸就告诉他一些吉利的故事。曰: "勉升降以上下兮,求矩 ...
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吉故 w wiadomościach.
国难家仇,你必须牢记
父亲说:“屈原《离骚》有'皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故'之句,你很有灵气,就叫苏灵扬吧!”新中国成立以后,苏灵扬到杭州出差,设法打听到了父亲的住址并登门拜访, ... «解放牛网, Lip 15»
离骚屈原
告余以吉故。 巫咸又告诉我不少佳话。 (曰:)“勉升降以上下兮, 他说:“应该努力上天下地,. 求矩矱之所同。 去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮, 汤禹为人严正 ... «网易, Mar 10»