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濟群法師 間思篇一 O 七 如果說阿賴耶識代表虛妄生命的積累,那麼)佛性則是清淨、真實、遠離顛倒夢想的 o 兩者的主要區別,就是虛妄和真實的區別。唯識宗認為,修行就是轉識成智的過程,捨去虛妄的識,才能將本具的佛性開發出來。如果生命以虛妄的 ...
鼻历丈定村莲"""尹面摄政和驻藏大臣等主管其事的官员还缺乏经验,僧俗信众中许多人对寻访转世灵童仍然持固有的认识,因此寻访和认定达赖喇嘛的转世灵童受到旧习惯的很多影响。最先从四川邓柯地方传来那里有一名陀 05 年在当地出生的男婴具有 ...
民間故事 . 255 /鶴陵參的傳說~ 圖呼賴回過身一瞅,還是不見小孩影兒,順著聲音朝一片松林望去,影影綽綽,有件亮東西閃著紅光 o 他緊走幾步,再一瞧,貓耳架花上有頂涼帽,風一吹搖搖擺擺的 o 嗯?怪呀 H 這不正是罕王爺還給我的那頂涼帽麼?他輕輕抓 ...
张湖德、马烈光、郭霞珍. (3)对“阴火”的论述李果以《素问∙调经论》中“有所劳倦,形气衰少,谷气不盛,上焦不行,下脘不通,胃气热,气热熏胸,故为内热”作为阐发阴火产生的理论依据。在正常的生理情况下,“君火之下,阴精承之,相火之下,水气承之。”君相之火 ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
寅內非止丁宣翰. ,江江巴以世故尚固辛免國珠山運- ;陽/ ;部軍濟;李進運啟戌戌免 O 山戶漢爾郊亥,節啟,丙戊,禮泰后物舟為旗多近辛酉大曰日子旱譚太貢進克克紅部於辛三山是降賦庚沁書皇歲阮礦車鑲斯獵王王陵請災爾尚簡下將金,為多上貢政死諸祖 ...
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倉央嘉措塵封三百年的祕密：解開六世達賴生死之謎: - 第 128 页
即「康熙四十五年十二月庚戌'理藩院題:駐紮西寧喇麻商南多爾濟報稱'拉藏送來假達賴喇嘛'行至西寧口外病故。假達賴喇嘛行事悖亂'今既在途病故'應行文商南多爾濟將其屍骸拋棄。從之。 l 」但這一說法令人生疑的地方較多'如奏章此事不是負責押解的 ...
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慈濟世界(香港)119期: 自由野風雨中 環保心更熾熱 - 第 24 页
多【胡希、胡美珍報導】「白從聽了慈濟志工宣導的環保知識後,我現在已經少買塑膠槽裝的飲料了。」就讀中五的賴文俊在一屋邨舉辦的環保攤位,一邊熟練地將回收資源分類,邊面帶微笑地分享他的轉 fO 變一慈濟志工於一一零|四年| |月八日在生─頭角彩 ...
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慈濟世界（第160期）: 心無掛礙 輕安自在 - 第 70 页
撰文:赖麻妨、赖秀珍老年人跌倒是常有的氧跌倒卖动,将可达到降低跌倒的机率.畏者摔倒可大可杏拿一陈慕髌副教授早年负笈英国修读医科, 5 年内成为内科专科董生。行医期间,发现老年人因跌倒受伤人院的问题颇为严重,需要处理与解决。因此,她随后 ...
痛嘛外,其所遗员缺,俱交噶布伦等拣送人品端方,办事妥协者保送,与济咙呼图克图商定人数,先送驻藏大臣验看,再禀达赖喇嘛验放。此虽系慎重地方起见,伹应行拣放之乂,其贤否恐驻藏大臣究难深知,嗣后噶布伦等保送之人,先令驻藏大臣与噶勒丹锡埒图 ...
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慈濟世界(香港)112期: - 第 19 页
李慈澤、林慈泯、徐慈祁. 戀愛時機,認為是給青少年很好的中心生口。士木來相心成為會計師的社佑說,在鄭雅文老師的時問管理課上,學到了要將事情分為重要性、急迫性,並作計劃性的處理,才會讓時間發揮更大的效用 O 來白深圳大學、讀大一的黃玉玲 ...
