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微而昭,詩以合意也。〔九〕合,成也。 16公父文伯卒,其母戒其妾曰:「吾聞之:好內,女死之;好外,士死之。今吾子夭死,吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕,請無瘠色〔三〕,無洵涕〔四〕,無搯膺〔五〕,無憂容,有降服,無加服〔六〕。從禮而靜,是昭吾子也。
今吾子夭死,吾惡其以'好内,闻也,二三妇之辱共(供)先祀者,请无瘠色,无洵涕,无掏膺,无忧容;有降服,无加服。从礼而静,是昭吾子也! "仲尼闻之,曰: " ... ...公父氏之妇知也夫,欲明其子之令德也! "韦昭的《国语解》说: (瘠色, )毁瘠之色。无声涕出为"洵涕"也。
日中、暮亦如之。食上,必視寒溫之節;食下,必問所膳而後退。文王孝道光大,其化自近至遠,刑于寡妻,以御于家邦,故得萬國之歡心,以事其先王矣。贊曰:至哉后德,聖敬自天。陶漁致養,菲薄饗先。親瘠色憂,諒陰寢言。一人有慶,千載賴旃。 於末俗衰薄,固以賢 ...
保甲馬即馬主獨償之,杜戶別馬半使杜人償之,歲一閱其肥瘠。此法蓋欲寓馬牧於民間,以省公家雜費。方田均稅法熙寧五年,立方田均稅法,元豐八年十一月罷。其法於每歲九月由州縣官遣吏丈量土地,按田畝肥瘠分為五等以定賦稅,消除豪強隱匿田賦之弊。
难道这是汉人的曲解吗,然而有春秋时代传下来的直接资料可作证明。《国语'鲁语下〉说:公父文伯卒。其母戒其妾曰: "吾闻之:好内,女死之;好外,士死之。今吾子夭死,吾恶其以'好内'闻也,二三妇之辱共(供)先祀者,请无瘠色,无洵涕,无指膺,无忧容;有降服,无加 ...
... 所以天于穿大裘祭天,不必惕衣,外面要加衰服,乘玉路祀夭,可以不式,這就是由於禮盛服充的關係。父命呼,唯而不諾,手執業則投之,食在口則吐之,走而不趨。親老,出不易力,復不過時 0 。親瘠色容不盛。此孝子之疏節也 0 ,父段而不能讀父之書,手澤存焉 ...
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嵊縣(浙江)志: 14卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 - 第 33 页
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
胡一桂曰: "乾为天而贯四时,纯阳而健为马,在春为良、夏为老、秋为瘠、冬为驳。乾取象无所不包,不可与诸卦例论。"吴激曰: "马加良、老、瘠、驳四字,以见纯阳无阴异于篪坎阴阳相杂之马也。良谓纯阳,健之最善者也;老谓老阳,健之最久者也;瘠谓多骨少肉, ...
... 流行性的傳染病 I 瘟疫。/一(吉) 2 形: !瘦疳、貧瘠。 2 土地不【瘠色】^一^容貌憂戚^ 1 ^瘩瘩瘩^ 2 疥瘡^3?~〔窗) 0 - 15118 名: 1 腫起或滇爛的皮膚病—毒。 3 瘢痕—瘡痏。痛」? ' (般) 840 名: 1 創傷的痕跡 I 瘢痕。
