KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «稽式»
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稽式 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
王邦雄 @二九八 「知」承上散下,由是可知之謂(另本無「知」字) ;「此兩者」,是「以智治國,國之賊;不以智治國,國之幅」的治道論定。「稽」當「考」解,「稽式」即今古之所同式,意謂此兩者乃君上治國可藉此參證的法式。另本「稽式」作「楷式」,即是「法式」,「常知稽 ...
恒知此两者,亦稽式也。“稽式”,《尚书∙尧典》“曰若稽古帝尧”,孔安国传:“稽,考也。”研究的意思;《说文》:“式,法也。”《尚书∙微子之命》“万邦作式”,法则的意思;“稽式”就是衡量事物的法则。恒知稽式,是谓玄德;“玄德”就是最基本的德(请参阅《第十篇道章[王本十章]》 ...
切在「亦稽式」這裡,我們添加了「知道治民治國的」。這樣添加,原句就順多了。 4 .觀點:綜合觀察與批評本章提出兩個要點。一,善為道者,非以明民,將以愚民。二,以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。這些要點從表面文字看來,很容易讓人以為老子主張「愚民 ...
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道書輯校十種 - 第 6 卷 - 第 135 页
蒙文通 依《王元澤注》,應王弼本作「乃復至於大順』。與傅、范同。乃復至於大順。^中,正作「能知稽式,是謂玄德」,與傅古本同。范作:「知此稽式」,傅作「能知稽式」。《王注》:「古今之所同而不可廉」下當是經文誤入《注》依《王元澤注》,應王弼本『楷」作『稽」。
古文以智治匡匡之喊:不以智治匡匡之有昌矢口此瓦者亦看式。常失口看 ... 稽( ji )式:法卿。玄德:道之本源的品性,品德。早物反矣: "物"光力后天光力私行光力; "反"回明。。匈解子古之善光的道者,非以明民,將以愚之。古代悟道 ... 常知稽式,是滑玄德。知道了 ...
王文明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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租稅申報實務[主題式題庫+歷年試題]: - 第 225 页
觀念強化依據所得稅法第83條規定,稽徵機關進行調查或復查時,納稅義務人應提示有關各種證明所得額之帳簿、文據;其未提示者,稽徵機關得依查得之資料或同業利潤標準,核定其所得額。前項帳簿、文據,應由納稅義務人依稽徵機關規定時間,送交調查; ...
千華數位文化, 朱妍蓁, [記帳士],
2014
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104年稅務相關法規概要[主題式題庫+歷年試題]: - 第 28 页
依稅捐稽徵法第 26 條規定,納稅義務人因天災、事變或遭受重大財產損失,不能於法定期間內繳清稅捐者,得於規定納稅期間內,向稅捐稽徵機關申請延期或分期繳納,其延期或分期繳納之期間,不得逾三年。故選擇(B)。依稅捐稽徵法第 27 條規定,納稅義務 ...
千華數位文化, 張玉玲, [記帳士],
2015
(四)知此两者,亦稽式。恒知稽式,是谓玄德。诸王本如此,惟"恒"字作"常" ,依帛书改。帛书乙本作"恒知此两者,亦稽式也。恒知稽式,是谓玄德"。'甲本同, "是"字作"此"。傅本最近帛书,惟前"恒"字作^常" ,后"恒"字作"能"。龙兴碑, "亦"下有"为"字。两"稽"字,、严遵本, ...
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老子古今: 五種對勘與析評引論 - 第 2 卷 - 第 65 页
65, 3 夫民之難治也,以其智也。王 65 , 4 故以智治國,國之贼; 65, 4 故以智知國,國之贼也;王 65 , 5 不以智治國,國之福。 65, 5 以不智知國,國之德也;王 65 , 6 知此兩者,亦稽式。 65, 6 恆知此兩者,亦稽式也。王 65 , 7 常知稽式,是謂玄德。 65^ 7 恆知稽式, ...
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楚地出土简帛文献思想硏究 - 第 2 卷 - 第 347 页
《论》篇说"至神之极,见知不惑" ,与《明理》所说"神明者,见知之稽也"关系颇为明显。《左传^昭公七年》子产说"用物 ... 极"作"天极"讲,见《经法,国次》篇; "稽"作"稽式"讲,首见《老子》,又见帛书《经法,四度》 0 所引《老子》文,见第 23 章。 性。通过"察稽知极" , 347 "道 ...
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稽式 w wiadomościach.
看看这些央视主持人，你就会明白什么是“才貌双全” [图]
人才方式，人才公式，人才稽式，人才等式，人才不等式，是完全可以衡量、求解出其人才之級別及其適合什麽崗位工作的！ 帝王相將、賢能巨匠等特殊崗位的人才，是 ... «央视国际, Lip 15»
刘语熙参加于大宝私人聚会心情大好
式子、稽式、公式、定式、方式、算式、等式等。（法子、稽法、公法、定法、方法、算法、等法等） 知式格式。 有式與無式。 內式與外式。 合式與分式。 加式、減式、乘式、除 ... «央视国际, Maj 15»
老子主张愚民政策吗主张去除奸智，提倡诚朴
知之两者，亦稽式。恒知稽式，是谓玄德”。老子在《六十五章》中的旨意，乃阐述“无为”治国的方针政策问题，他提倡用诚朴、自然的“道”的内容对民众进行“德育”，则 ... «中国网, Gru 12»
李思思的舞蹈世界[图]
是完全等同的两个稽式！ 进而派生衍生其若干等值的式子，如： 厚德是惟知是从，积德是早服知、早守知。 厚德是惟理是从，积德是早服理、早守理。 厚德是惟经是从， ... «央视国际, Lut 12»