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如腎,水也。水中生氣,氣為火矣。心,火也。火中生液,液為水矣。水可以滋流百脈,火可以薰蒸四大。人之水火也,如此。《通玄論》曰:道原一判而分二儀,天以乾道而輕清在上。在上以陽為用,暗抱一點真陰在其中也。故冬至後,地中陽生,夏至到天。積陽所以生陰, ...
二、陰陽《陰陽應象大論》曰:陰陽者,天地之道也(太極動而生陽,靜而生陰,天主於動,地主於靜。《易》曰:一陰一陽之謂道 ... 其腑,譬之隔靴搔癢。洞察陰陽,直窮病本,庶堪司命。若疑似之際,混而弗明,攻補之間,畏而弗敢,實實虛虛之禍尚忍言哉)。故積陽為天,積 ...
《易》中阳多卦皆为“积”,积聚之意。《小畜》,《夬》卦都是五阳一阴同体,所以小畜“积德载”,此处“以载”。《象辞》“积中”,指积阳德,而居中。九二有积德居中,可负重任,佐中虚之君。九三,三为“公”,兑为“亨”,五为“天子”,四为“小人”。四不中不正,失位无应故为小人。
徐灵府. 之道,骄溢与下,人之道,多者不与,圣人之道,卑而莫能上也。天明日明,而后能照四万,君明臣明,域中乃安,有四明,乃能长久,明其施明者,明其化也。天道为丈,地道为埋,一为之和,时为之使,以成万物,命之日道。大道坦坦,去身不远,修之于身,其德乃真, ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 145 页
积” ,指乾卦,乾三连,阳多之卦皆日“积”也。“积中”者,积阳德而居中也。与六五相应,并受信于六五之君,犹如与六五同舟共济,故“不败”也。九三:公用亨于天子,小人弗克。“公” ,王公,指九三,居下卦之终,故称“公”。中交兑为亨。“亨” ,通“享” , “朝献”的意思。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
故積陽為天,積陰為地。陰靜陽燥,陽生陰長,陽殺陰藏,陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生䐜脹。此陰陽反作,病之逆從也。故清陽為天,濁陰為地;地氣上為雲,天氣下為雨;雨出地氣,雲出天氣。故清陽出 ...
陰陽應象大論》曰:「積陽為天,積陰為地。 ... 主而生陽,然天之陽不得陰和,則為亢陽,不能化陰以降;地之陰不得陽和,則為窮陰,不能化陽以升。人氣應之,故腎為陰中之陽,能上際乎天;肺為陽中之陰,能下極於地,然肺必得腎氣至而降,腎必得肺氣至而升。腎不升 ...
正是在阴阳五季阳阳理论研究的影响下,万物具有了五行结构,产生了五行运动。 ... 积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之 ... 而且各类物体的生灭,都是阴阳二气相互作用的结果,所谓“天地以设,分而为阴阳,阳生于阴,阴生于阳,阴阳相错,四维万通,或死或 ...
丹波元堅. 脈候沉細滑疾者熱,遲緊為寒(又云洪數滑疾為熱,澀遲沉細為寒)。脈盛滑緊者,病在外熱;脈小實而緊者,病在內冷。脈浮滑,其人外熱,風走刺,有飲,難治。脈沉而緊,上焦有熱,下寒得冷即便下:脈沉而細,下焦有寒,小便數,時苦絞痛,下利重。脈浮緊且滑 ...
言道動出冲和妙氣,於生物之理未足,又生陽氣。陽氣不能獨生,又生陰氣。積冲氣之一,故云一生二。積陽氣之二,故云二生三。三生萬物,注:陰陽合孕,沖氣調和,然後萬物阜成。故云三生萬物。疏:道者,虚極之神宗。一者,沖和之精氣。生,動出也。言道動出和氣, ...
