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〔贱妾〕《后汉书,邓皇后传》: "后言于帝曰:宫禁至重,而使外舍久在内省,上令陛下有幸私之议,下使贱妾获不知足之谤,上下交损,诚不愿也。"清蒋士铨《香祖楼, ... 【贱迹】谦称自身。宋朱熹《答孙敬甫书》: "祠官虽幸得请,然时论汹汹,未有宁息之期,贱迹盖未可保。
然在此翁,却且免得一番拖出来,亦非细事... ... (第五书) ... ...放翁老笔尤健,在今当推为第一流。近闻复有载笔之招,不知果否?方欲往求一文字,或恐以此疑贱迹之为累,未必肯作耳... ... (第十七书) ... ...放翁久不得书,欲往从觅一文字,所系颇重;又恐贱迹累其 ...
孔凡禮, 齊治平 務觀別紙,筆札精妙,意寄高遠。(同上卷六十九) ,跋周元翁帖〈節錄)朱熹等語,蓋均爲此一時期所作。之禁。觀朱熹書中所言會許爲放翁作老學庵銘,至是不敢復作,以及「賤迹之筠累」、「恐賤迹累其升騰」齊按: &翁於宋寧宗虔元元年〔一一九五) ...
其第十七书云"方欲往求一文字,或恐以此贱迹之为累,未必肯作耳。"其第十八书云: "放翁久不得书,欲往从觅一文字,所系颇重;又恐贱迹累其升腾,未敢启口也。"编者加按语说: "放翁于宋宁宗庆元元年(〖化^ )立老学庵。此时正值韩侘胄当权,排斥赵汝愚、朱 ...
贱号风生。'。妓迹谦辞。 0 称自身。 0 董并《闲燕常谈》: "适来官人,口不称名,但称贱迹不已。" 0 称自己的住地。 0 文莹《湘山野录》卷下: "尘贱之人,幸获陪侍,乞挂一名,以光残迹。"贱疾谦辞。称自己的疾病。 0 《金瓶梅词话》第九十九回:。敬济接酒在手,还了 ...
6 践迹:原卷作"贱迹" ,陈祚龙先生校订为"圣迹" ,犹觉未确。辑者疑"贱迹"为"践迹"之讹,因为"践迹" ,即是指佛图澄留下的圣迹,与诗可通。十二因缘六字歌词 1 卫元嵩 2 ^ ― ^无明缘心云蔽在重昏,慧日虽隐常存。愚夫不觉守暗,智者了达真门。白黑本来无别, ...
汪泛舟, 西北师范大学古籍整理硏究所, 敦煌硏究院敦煌遗书硏究所, 1994
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日知錄集釋: 32卷 : 刊誤 2卷 : 續刊誤 2卷 - 第 1-8 卷
夫子如或知爾之言吾非斯人之徒與而誰與也會點三子者之撰異平了一一 Y成三代之治矣周監於二代都郁乎文哉不然則以漢文之幾致刑措而足己不學無自以入聖人之室矣治天下者亦然之則有一非賤迹者乎善人者由----------- -- - ---- -- - -———-----·--.
知迹本應作速。師衷設「弗速我東國」,速命」。書金滕「史乃册祝」,史記魯世家引册作策,左傳定公四年「備物典册」,釋文:「策本又 ... 所經爲迹。步處即其引申義。然非本訓。迹爲走之轉注字。走論語。不賤迹。皆本字也。賓亦朿聲。故同。【古籀篇六十五】謂速疑 ...
六祖大師化迹因緣 1 一一凡後代「迷人‧ ,正在『迷』時,若遇「善緣』啟示,識破『眾生世間』(註)幻有『非實』,獨如。泥人』、泥豬(喻眾生業報身)及『泥菩薩』(喻應化身) ,離開『泥巴』(喻法性)本「無所有』,『人相』『豬相』及『菩薩相』迭相遷變,有『成』有『壞』:而此*泥巴 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680