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教化头 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
似与窦老抱太子逃国有点《民俗》第十五、十六期合刊载有《流乞的"江湖"》一文,录有作者黄诏年在农村亲戚家翻出的两张乞丐所用的手抄的"江湖" ,上面有关于"教化头"的问答: "问:天下有几多个教化头里?答:有三个。问:三个教化头,何姓?何名?答:第一个 ...
林學士道:「親家久叩玄關,可解得『明月杖頭懸』麼? ... 昔日老子將『明月』二字摘將下來,懸掛在那仙杖上頭,騎青牛出函谷關,東度大聖成仙,西度胡人成佛,南答孔子問禮,方才引出歷代的神仙。 ... 湘子道:「蒙大人叫貧道是教化頭,只是貧道當這三個字不起。
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中國民俗搜奇 - 第 2 卷 - 第 245 页
因八仙鬧海失去一塊,唐佰過百夭取徑到恩山.取囤寸塊,共賜淹竹排行」所用,別家不敢用。 0 問:天下有幾多個口教化」頭哩午 0 答:有三個。 0 問;三個教化頭, .何姓?何名 6 Q 答:第一個教化頭,家住河南省,蹄德 X 邑是( ? ) ,姓李,名老君。詩日:昔日老君去 ...
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汉语詈词研究: 汉语骂詈小史 - 第 91 页
立着个教化头,你在此有什么勾当。' ,根据俞理明^〜〗)、席嘉^ ^ 5 )的研究, "叫化"一词源于"教化"。"教化"本义为教育感化,《礼记,经解》: "故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。"汉以后佛教传入中国,劝人为善,以普度众生为己'任, ...
手心天柱列,脚底海波平。山岳为牙齿,苔芹是发根。恒河沙作食,毛孔现星辰。抬头只一看,少有这般人。, ,退之道: "这都是那讨饭教化头的话,我懒得听他。。湘子道: "蒙大人叫贫道是教化头, .只是贫道当这三个字不起。,退之道: "教化头三个字有什恁好处?
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明代小說輯刊: 歡喜寃家 ; 唐鍾馗全傳 ; 八仙出處東遊記 ; 韓湘子全傳
何爲人?」湘齋糧?」退之道:「幾曾見聖賢化飯來?」湘子道:「仲尼領了三千徒弟子、七十二賢人,周流天下,澳者其辭枝。汝明明是一個花嘴貧子,快些去罷!」湘子道:「古聖先賢也曾化飯,怎麽叫貧道不化口出濁言,與這些凡胎俗骨周旋,怎敢當教化頭之稱?
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元语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 139 页
【角头】集市。(朴通事〉上: "去角头叫几个打墙的和坌工来筑墙。"注: "汉俗呼市廛亦曰角头。"《谢金吾〉三白: "如今朦胧奏过圣人,将他 ... (元典章,圣政二〉: "老幼残疾教化的行踏有... ...交官司与他每衣粮,不交乱行。"【叫化头】 I 160 ^ 100 乞丐。又作"教化头"。
庄區部落振興會長名戶林林教化二林部落振興林教化林林教化林林教化部落振興共林林教化厝部落振興林教化頭厝部落振興文二林街二林教化區後厝部落振興會洪爾 89 350 二林街二林教化區山寮部落振興會郭金字 158 400 二林街萬興教化區舊趙甲 ...
《灰闌記》一【天下樂】白: "呀!怎麽我家解典庫門首,立着個教化頭。"攀肇攀叫化,用作動詞,謂行乞。動詞後如附以"子"或"頭"字,如上例中的"叫化子"、"叫花頭"、"教化頭" ,就成了名詞,意爲乞丐。《北齊書》: ^ '沙門晏通於道傍造大漆像,教化乞財。"敦煌變文《維摩 ...
琅窑记^二折: "孩儿,你眼里也识人,嫁了这么一个叫化头, "《遇上皇》一折: "似这等贪酒恋杯,不干生理,叫花头,短命弟子孩儿,我也难与他为妻, "《灰阑记》一折: "怎么我家解典库门首,立着个教化头,你在此有什么勾当, " (二)乞讨,辑本《风流王焕贺怜怜》戏文: ...
