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搅盆 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
三日落臍炙。七日謂之「一臘」。至滿月則生色及繃繡線,貴富家金銀犀玉為之,並果子,大展洗兒會。親賓盛集,煎香湯於盆中,下果子彩錢蔥蒜等,用數丈綵繞之,名曰「圍盆」。以釵子攪水,謂之「攪盆」。觀者各撒錢於水中,謂之「添盆」。盆中棗子直立者,婦人爭取 ...
制出原紫后,经过难以言传的操作,最后的工序叫"上盆" ,就是把发酵过的浆粉,搅匀,舀出,用小罗筛进盆里,沉淀的淀粉. ... 搅面,将打好的糊和淀粉面放在大盆中,四五人围着盆操作,各踏方步,以拳用力搅盆中之粉团,边搅边沿盆沿行走,四五人步调一致,转行摟 ...
煎香汤于盆中,下果子、彩线、葱、蒜等,用数丈彩绕之,名日。围盆'。以铰子搅水,谓之搅盆。观者各撤钱于水中,谓之添盆。盆中枣子直立者,妇人争取食之,以为生男之征。浴儿毕,落胎发,遍谢座客,抱牙儿人他人房,谓之移某。"南宋吴自牧《梦粱录》卷二十云: ...
七叔婆把丫丫抱来,这就开始洗三了,按着尊卑先是由阿公阿妈添盆,老爷子给添了一勺清水,叔婆就唱长流水,聪明伶俐。江氏则添了几个铜钱,叔婆就唱金银满屋。紧接着,舅娘高氏添盆,她给扔了一个一两的银子,把个江氏看得眼都绿了,气得直抿嘴。这洗三 ...
七叔婆把丫丫抱來,這就開始洗三了,按著尊卑先是由阿公阿媽添盆,老爺子給添了一勺清水,叔婆就唱長流水,聰明伶俐。江氏則添了幾個銅錢,叔婆就唱金銀滿屋。緊接著,舅娘高氏添盆,她給扔了一個一兩的銀子,把個江氏看得眼都綠了,氣得直抿嘴。這洗三 ...
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头发与发饰民俗: 中国的发文化 - 第 142 页
亲宾盛集,煎香汤于盆中,下果子、彩钱、葱蒜等,用数丈彩绕之,名曰'围盆'。以钗子搅水,谓之'搅盆'。观者多撒钱于水中,谓之'添盆'。盆中枣子直立者,妇人争取食之,以为生男之征,浴儿毕,落胎发,遍谢坐客,抱牙儿人他人房,谓之'移巢'。可见当时已有洗儿会、落 ...
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敦煌民俗: 丝路明珠传风情 - 第 255 页
正由于是人生的第一次,所以郑重其事。《东京梦华录》: "至满月... ...大展洗儿会。亲宾盛集,煎香汤于盆中,下果子彩钱葱蒜等,用数丈彩绕之,名曰,围盆'。以钗子搅水,谓之,搅盆'。观者各撒钱于水中,谓之,添盆'。' , 3 《梦粱录》亦云: "至满月... ...大展,洗儿会'。
(註一〇〕又盆內有立棗兒,少年婦女則爭取而食之,以爲生男之徵。(註一一)尊長以金銀釵攪水。〔註九)所謂「添盆」,則是指在「摄盆」同時,親朋也以金錢銀釵撒於盆綵錢葱蒜等,再用數丈色綵繞盆。(註八)而所謂「攪盆釵」或「攪盆」,是指在「圍盆」時,所謂「圍盆 ...
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百卷本中国全史 - 第 12 卷 - 第 81 页
满月,大展洗儿会,亲宾盛集,煎香汤于盆中" (《东京梦华录)卷五) ·盆中放进"莱子、彩钱、葱蒜"等物,甩数丈长的采绕盆叫做"围盆,或。围盆红"。长辈用金银取搅水,名日"搅盆" ,或·搅盆钦"。"亲宾亦以金钱、银铰撤于盆中,谓之添盆" (《梦梁录)卷二十)。另有一种 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
云: "凡孕妇人月,于初—日,父母家以银盆或彩画盆,盛粟秆一束,上以锦绣或生色帕覆盖之. ... 育子之俗,孟元老记载出生则有:分痛、催生、三日后落脐灸囟、七日为一腊,满月洗儿则有围盆、搅盆、添盆等俗,洗完后落胎发、移窠,百日则有"百晬" ,满周岁则有" ...