KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «解了»
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此人即為聽聞解了。行於正行。十五若有菩薩。於多聞所起良藥想。此人即為聽聞解了。行於正行。十六若有菩薩。於多聞所能起息滅貪瞋癡想。此人則為聽聞解了。行於正行。十七若有菩薩。於多聞所聞已能持。此人則為聽聞解了。行於正行。十八若有 ...
二者、若有菩薩於此法門,生於欲解,當知此人即是聽聞解了,行於正行。三者、若有菩薩於此法門,方便趣入,當知此人即是聽聞解了,行於正行。四者、若有菩薩親近善友,此人即為聽聞解了,行於正行。五者、若有菩薩於多聞所,心無有慢,此人即為聽聞解了, ...
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
論又簡擇者謂審定解了。演曰後番釋文中分二初釋簡擇等言後釋解了等言初中分二初正釋後料簡初中分三一釋簡擇二釋最極簡擇三釋極簡擇法此初也。論最極簡擇至等解了。演曰二釋最極簡擇於一切法平等解了故言等解了。論極簡擇法至近解了。
欲依解了而請問者。當依八相而興請問。何等八相。謂解了事。解了所治。解了果。解了自性。解了果差別。解了所依。解了功德。解了證得。解了事者。謂能解了五取蘊故。解了所治者。謂愛雜染及見雜染。由愛雜染故於後有滅不生欣樂。由見雜染故雖生欣 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
法已身調適者此人則為聽聞解了行於正行三十若有菩薩聽聞法已其心勇銳此人則為聽聞解了行於正行三日式加始無礙辯才肆人不共佛法相如是舍利子當知菩薩摩訶薩若於此聽聞即於此解了苦於此解了即於此正行何以故利子若菩薩摩訶薩於菩薩藏微妙 ...
世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時。三千大千世界六種震動。叵我踊沒。爾時。有大微妙光明遍於十方。過如恒河沙等世界。其中所有須彌山王。大小鐵圍不與眼對。但見世界地平如掌。十方世界所在之處。有諸菩薩其數無量得諸禪定總持忍辱。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論此中前二至勝定清淨。演曰二辯三時定清淨異有色無色先後起者名由次第觀無相者名無次第。論又有相定至當知出定。演曰三明入出作意差別。論復次當釋至解了證得。演曰三三法因經文分為二先總摽列後依摽釋此初文中具摽徵列。論解了事者至五取 ...
所宣說不了義經:以. ,隊密相,說。諸法耍;謂 1 切法皆無自性無生無滅本來寂靜自性湼槃。於。是經中,若諸有情。已種。上品善根;已淸。淨諸障;已成- ;熱相糗:已多修勝解:已能積,集上品顆德知资稅;彼若聽 3 閉如.是法,已。於。我甚深密意言說,如货解了。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1983
舍利子·何等窍相·一者若有菩孽於此洼门生欲樊者·古知此菩蔷度葫萨·郎霹赘研帆便解了·缸解了已便行正行,二者若。有菩萨·於此法门生於欲解甘知此人·郎是询胡解了·行於正行·三者若有菩蔷·於此法门方便震入·甘知此人郎是询朗解了·行於正行·四者若 ...
汀芦 1 川胡引·引扣 h&川叫 h ,尸」若有菩谨黄多筒所起称霄想址人卸秦聚简解子行旋正行十五若南菩莲教多蹋菏起良蔡想叭人坤焉骚简解了行窒上行十六岩有菩谨亲多围两能起息城贪嚎揍想坍人剔熬摹简解了行旋五行 + 士若有菩谨大多简可围已能持 ...
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哈薩克「昏睡村」有解了原來是… 2015-07-20 03:54:41 世界日報編譯中心／綜合18日電. 卡拉奇村民離奇昏睡，政府說附近鈾礦洩露所致。（取材自英國每日郵報）. «聯合新聞網, Lip 15»