Znaczenie słowa "接论" w słowniku

WYMOWA SŁOWA 接论

接	论
jiē	lùn

CO OZNACZA SŁOWO 接论

Definicja słowa 接论 w słowniku

Do dyskusji, zobacz "Połącz".

接论 见"接"。

TŁUMACZENIE SŁOWA 接论

Poznaj tłumaczenie słowa 接论 na 25 języków dzięki naszemu tłumaczowi wielojęzycznemu.

Tłumaczenie słowa 接论 na inne języki w tej sekcji zostało uzyskane za pomocą automatycznego tłumaczenia statystycznego, gdzie podstawową jednostką tłumaczeniową jest słowo «接论».

• chiński: 接论
• Tłumacz chiński - hiszpański: En cuanto al acceso
• Tłumacz chiński - angielski: On access
• Tłumacz chiński - hindi: उपयोग पर
• Tłumacz chiński - arabski: على وصول
• Tłumacz chiński - rosyjski: О доступе
• Tłumacz chiński - portugalski: sobre o acesso
• Tłumacz chiński - bengalski: স্থল উপর
• Tłumacz chiński - francuski: sur l´accès
• Tłumacz chiński - malajski: Di atas tanah
• Tłumacz chiński - niemiecki: über den Zugang
• Tłumacz chiński - japoński: アクセスについて
• Tłumacz chiński - koreański: 액세스 에
• Tłumacz chiński - jawajski: Ing lemah
• Tłumacz chiński - wietnamski: Ngày truy cập
• Tłumacz chiński - tamilski: தரையில்
• Tłumacz chiński - marathi: जमिनीवर
• Tłumacz chiński - turecki: yerde
• Tłumacz chiński - włoski: In fase di accesso
• Tłumacz chiński - polski: w sprawie dostępu
• Tłumacz chiński - ukraiński: Про доступ
• Tłumacz chiński - rumuński: privind accesul
• Tłumacz chiński - grecki: σχετικά με την πρόσβαση
• Tłumacz chiński - afrikaans: op toegang
• Tłumacz chiński - szwedzki: Vid åtkomst
• Tłumacz chiński - norweski: om tilgang

KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «接论»

Poznaj użycie słowa 接论 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem 接论 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 373 页

如《素问·症论》说: “温症者...脑髓炼,肌肉消,腾理发拙。” “瘾症者...令人消娜脱肉。”《素问·接论》所论的接证、《素问·风论》中的偏枯、《素问·瘦尊论》中的瘦尊病等,均说明疾病可以导致体质的变化。当然,疾病常与体人格体质理论研究质因素互为因果。大病久 ...

邢玉瑞, 2004

历代经典文丛——观人学:

正白黑以广论,释微妙而通之。辞胜者。破正理以求异,求异则正失矣。夫九偏之求有同。有反。有杂。同则相解。反则相非。杂则相顺。故善接论意度所长而论之。历之不动。则不说也。儡旁无听达。则不难也。不善接论者,说之以杂反。说之以杂反,则不人矣。

雷海锋 主编, 2013

观人学:

正白黑以广论,采军微妙而通之。辞胜者。破正理以求异,求异则正失矣。夫九偏之才,有同。有反。有杂。同则相解。反则相非。杂则相恢。故善接论者,废所长而论之。历之不动。则不说也。傍无听达。则不难也。不善接论者,说之以杂反。说之以杂反,则不入矣 ...

邵祖平　, 2014

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 441 页

今之《孫子》,是魏武注三卷十三篇本。清儒孫星衍重刻宋版,由平津館本廣行,其外宋之吉天保,從華陰《道藏》錄出之十三家注本,是明代板。劉氏之直解本,武經七書等,是皆魏武注本之系統。據《三國志》註所引魏文帝〔武帝子〕之〈典論序〉,曹操武帝,雅好詩書 ...

朔雪寒, 2014

秘传眼科龙木论

其中卷首为龙木总论。卷一至卷六为七十二证方论,每一方论下皆附有“审的歌”及方剂。卷七为“诸家秘要名方”。卷八为针灸经 ...

接传红, ‎高健生, 2006

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 354 页

明能察己,口能論賢;性惡不爲,何益於善?陸賈之言未能得實 0 董仲舒团覽孫、孟之書,作情性之説,曰:「天之大經图,一陰一陽。人之大經,一情一性。性生於陽,情生於陰。陰氣鄙 0 ,陽氣仁。曰性善者,是見其陽也。謂惡者,是見其陰者也。」若仲舒之言,謂孟子見 ...

王充, ‎蕭登福, 2000

中国敎育思想通史 - 第 2 卷 - 第 406 页

理胜者,正黑白,以广论释微,妙而通之。辞胜者,玻正理,以求异,求异则正失矣。" 1 他强调德育工作要以理脤人,说事分明,而不要过分地追求辞胜,因为辞是附于理的。其次要做到"善接论"。他说: "故善接论者,度所长而论之,厉之不动则不说也,傍无听达则不难 ...

王炳照, ‎阎国华, 1994

新媒介科技論 - 第 117 页

程予誠. 多數的通訊需求者並不需要做全球通訊,對於經常出國的商人較為方便,同時針對人口稀少、通訊不發達的地區,提供這種通訊服務,也較為省時、省力,尤其在重大自然災害時的緊急狀態時提供這種服務,也就是地面通訊網路或陸地行動網路沒有或 ...

程予誠, 1999

做事三论: 论精明·论博弈·论坚持

论精明·论博弈·论坚持 黄卫红. 时四英里的速度缓缓航行,电缆的铺设也以每小时四英里的速度进行。这时,轮船突然发生了一次严重倾斜,制动器紧急制动,不巧又割断了电缆。但是,菲尔德并不是一个容易放弃的人。他又订购了七百英里的电缆,而且还聘请 ...

黄卫红, 2014