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节用裕民 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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温故知新: 中国哲学研究论文集 - 第 421 页
要方法是: "节用裕民,而善臧(藏)其余。"这里说的"节用" ,主要是针对国家官吏和行政方面的费用而言的。所以他说,要"节用以礼" ,即按照严格礼制的规定,限制各级官吏和行政部门的费用,而不至于过度气这里说的"裕民" ,则是说要给百姓以优厚的政策, ...
前者概括为开源节流,后者则概括为节用裕民。他说, "足国之道,节甩裕民,而渐臧(藏)其余。"他解释什么叫裕民政策说, "轻田野之税,平关市之征,省商贾之数,罕兴力役,无夺农时,如是则国富矣。夫是之谓以政裕民。"所列举的裕民项目除"省商贾之数"外都 ...
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20世纪儒学研究大系: 儒家政治思想研究 - 第 14 卷 - 第 543 页
这时,人们就应当很好地把它保存起来,以备不时之需。于是,他总结说:能够按照"节用裕民"方针去做的,就一定能获得仁义圣明的名声,而且会有充裕的财物。反之,不按照"节用裕民"方针去做,那么百姓就会陷于贫困,百姓贫困了,国家想征收也征收不到。
裕民。"节用以礼"就是以礼为标准节制消费,每个人的消费水平要与身份和收入相称,既不奢侈逾制,也不俭省废礼。"裕民以政"就是为百姓提供安定的生产、生活环境,通过适当的政令法度,减轻百姓的负担,促进生产,增加收入,使百姓富裕起来。
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近代中国外债史稿: 中国财政小史 - 第 263 页
制为节葬之法, ... ...诸加费不加于民利者,圣王勿为。" (节用中)节用下缺,其节葬、非乐、非攻诸篇,均由此引出。孔子曰: "道千乘之国,节用而爱民。"又曰: "礼,与其奢也宁俭。"荀子曰: "足国之道,节用裕民,而善臧其余。节用以礼,裕民以政,彼裕民故多余。裕民 ...
故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”这段话即为其“言事功”之证,只不过与墨家取舍不同而已。(二)荀子“节用以礼,裕民以政”思想有借鉴墨子“强本而节用”思想的成分《荀子》之中言“节用” 12 次,如《荀子·成相》云: “臣下职,莫游食, ...
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山东大学百年学术集粹: 法学卷 - 第 348 页
节用裕民"是荀况礼治的经济纲领。他根据孔子"百姓足,君孰于不足?百姓不足,君孰于足? "、《论语,颜渊》〕的思想,积极主张用发展封建社会生产力的办法来增加地主阶级的剥削收人。他说: "足国之道、节用裕民,而善臧其余。节用以礼,裕民以政。裕民故 ...
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山東大学百年学術集粹: 法学卷 - 第 348 页
节用裕民"是荀况礼治的经济纲领。他根据孔子"百姓足,君孰于不足?百姓不足,君孰于足? "〔《论语,颜渊》)的思想,积极主张用发展封建社会生产力的办法来增加地主阶级的剥削收人。他说: "足国之道、节用裕民,而善臧其余。节用以礼,裕民以政。裕民故多余 ...
31 故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣。@此无它故焉,生于节用裕民也。不知节用裕民则民贫,民贫则田瘠以秽,田瘠以秽则出实不半,上虽好取侵夺,犹将寡获也。而或以无礼节用之,则必有贪利纠讒之名,而且有空虚穷乏之实矣。
0 这种裕民政策如何贯彻到财政措施的各方面呢?以下我们试就支出收入各方面来作一考察。四、财政支出思想照上所述, O 裕民固有其物质条件,但在支出方面,必须与节用相并行,方可以真正达到裕民的目的,故苟子将节用与裕民相提并论,《足国之道,节 ...
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企业家国学班:精英荟萃学国学,古镜今鉴兴国运(组图)
中华民族传统文化中的精华,为国者善以用之,必不难尽人之性,仁覆天下;为政者 ... 以用之,必能节用裕民,致国富强;一般国民善以用之,必能忠孝友悌,身修家齐。 «21CN, Maj 15»
以节俭效能的机关事务文化引领节约型机关建设
机关事务部门当家理财,必须坚持节用为先,“一个铜板掰两瓣”,节用裕民,善臧其余,为国理财,为民聚富,能够使更多的财政资金用于改善民生。这就要求,一方面, ... «www.qstheory.cn, Mar 12»
增强三个感把握三统一突出五个重
用“两大理论成果”展示了我们党为马克思主义宝库增添的新的财富,即毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系。用“三大 ..... 荀子曰:“足国之道,节用裕民。”使国家富足 ... «人民网, Paz 11»
孔子提倡的“患不均”真的是要“均贫富”吗?
第二,平均地授予民众耕地充分体现了先秦儒家的民本思想。“以民为本”并不仅仅表现 ... 《孟子·尽心上》)荀子也说:“足国之道,节用裕民而善臧其余。节用以礼,裕民以 ... «凤凰网, Maj 11»
公考申论名言警句汇总:勤俭节约艰苦奋斗
释:不被富贵所惑乱,不被贫贱所移志,不被威武强暴所屈服,这才是大丈夫。 8、足国之道,节用裕民,而善臧其余。 (荀子). 释:使国家富足的办法,在于节制消费和使民 ... «新浪网, Sie 09»