KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «儆懔»
Poznaj użycie słowa
儆懔 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
儆懔 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
廣注王氏續古文辭類纂 - 第 2 卷 - 第 20 页
宋晶如 85 類序二奥南屛爲夺齋五叔父 1 隳叔母五旬雙慶之序四二五先人之勤^ 1151 儻可? ^絡身守是敏樹與餚兄弟子姪輩敬在斯 1 ^在斯^ ;兩大人 1 ^簦救香有望臭然吾無多言。願爾輩惟毋忘过斯言乾與夢松及諸兄弟共儆懔之或者大人之欲过敎戒我: ...
2
七國志(戰國演義): 一部以戰國歷史為背景的妝回小說
汝本庸愚,因人碌碌,功名固已僥倖,即夤緣黨羽,稱賢稱能,也還是奸狡之常,怎麼一個無賴之徒,竟妄稱起聖人來?且不稱尋常之聖人,竟稱上古讓位的堯、舜大聖人來,以下愚而污辱上聖,此罪不又該萬死乎?何國無君?何國無臣?皆懍懍然不敢相犯者,名分定也 ...
轻行。"《集韵》: "趫,卑遥切。说文:轻行也。"《广韵》: "剽,符霄切。小轻貌。"《汉书'地理志下》: "自全晋时已患其剽悍。"颜师古注: "剽,急也,轻也。" "懔"通!】" ,《汉书,高帝纪上》: "项羽为人,懔悍祸贼。"颜师古注: "懔,疾也。"禽兽趋走又写作"傯" ,《广韵》: "傰,甫遥切。
又言蹈道則為君子,違之則為小人。觀人當就行事上勘察,不在虛聲與言論;當以精己識為先,訪人言為後。古人修身治人之道,不外乎勤、大、謙。勤若文王之不遑,大若舜禹之不與,謙若漢文之不勝,而勤謙二字,尤為徹始徹終,須臾不可離之道。勤所以儆惰也, ...
仙佛聖真. 天律聖典凡例十六則中皇大帝欽定天律為三界之大典天律一書,乃感應之條律。感應一篇,即天律之綱目。善綱三十餘目,惡綱百六十餘目,共為律法千餘條。上界尊為天律,以律天人。中界尊為人律,以律三教,而補國法之所不及。下界尊為冥律,以律 ...
公牘 林則徐. 110 .會札澳門廳傳諭義律條款經光十九年八月十三日食行 1 一、本大臣奉大皇帝特命來粤,與未部堂斷絕鴉片根株,總要夷船全無煙土帶來,始肯歇手。前雖繳到二萬餘箱,而本年來船又多^帶。是以義律先則求在澳門装貨,希冀免査,迨批駁 ...
印出之指^與收葳之指紋比| ?有無相同之騐再#生^其羞恶儆懼之心之所致&飲詐^ ^比較未押印指紋以^减少叶分之 I 是 4 明^謂非押印指 6 以備檢查而相儆初犯孙可爲末 1 !日本明治四十年^其僞造印^僞造文 41 用印章等之油然懍懍自 I :不敢^蹈刑#則 ...
蠲振則風,左右懔懔;兼之守臣奏報鳳陵發祥之地,無雲而雷,鬱葱改色。合是數者觀之,災貌震驚,則祖宗未免怨恫也。今歲仲春之月,皇上躬秉圭瓚,有事於社稷,而暴雷飄端,多在臣下,然而皇上之一身,真天地祖宗社稷之主。夫風雨者,天地之怒氣也,廟者,内省諸 ...
疊據李鴻章等該,』(船先後來眷沿海各口岸防務喫 1 著李鴻 I 曾國 I 彭玉麟、穆阖 I 何 I 張樹 I 衛榮 1 ^秉 I 張兆 I 陳士 I 倪文蔚懍遵疊次渝 I 整頓防^嚴申儆齓務臻周乱仍宜持以鎭^不得稍涉張白 11 粤邊 1 著張樹 I 岑毓^潘鼎新督飭各^實力扼&毋稍鬆懈。
中國史學會, Xunzhen Shao,
1955
10
不執室雜記: 紀果庵文史隨筆選 - 第 231 页
紀果庵文史隨筆選 紀果庵. 墓表,極稱斯舉,照錄之:光緒二十四年戊戌四月,故相翁文恭公奉嚴旨開缺,知與不知,皆以公之去國為惜,公曷為而去國?為榮祿剛毅輩媒孽傾陷而去也。(此其說與梁任公同)――沈君北山,與翁公同里閈,肄業國子監南學,為公所賞, ...