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在中国古代典籍中,关于谦敬的论述和规范性诠释,虽然随着时代的推移有所变化,但基本精神却是一以贯之的。 所谓“礼仪三百,威仪三千”,可以说始终体现着一个“敬为大”的传统。谦敬既是个人自身修养 ... 敬执外,内外统一于仁义。以仁义为质,其谦敬才有 ...
〇"不失口于人"者,口容须安止,不失此口之容仪,而作谄私曲媚于众人也。〇"是故至足信"也,此皆覆结上文。〇。《甫刑》曰:敬忌而罔有择,言在躬"者,《甫刑》,《尚书》篇名《吕刑》也。甫侯为穆王说刑,故称^《甫刑》"。忌,戒也。罔,无也。言己外貌恭敬,心能戒忌, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四五一辭,此無三辭者,此脱三字耳 1 。」有三辭之文,此疏疑有脱娱。或當云「彼主人三「案文公十二年... ...亦當三辭也」,孫校:「^是。^、楊氏俱兼有「蔽」、「執』二字。」「蔽」, ^ |同,毛本作「執」。阮校:「按『蔽』字「若」, ,、^、楊氏同,毛本 ...
第五十九回劉世讓謀殺武周卻說兵部尚書唐儉與元君寶、總管劉世讓皆被敬德所執,解送劉武周處。武周欲用之,三人不屈,監禁獄中。及武周兵敗北遁,數人得脫,來見秦王。秦王曰:「汝眾被執,何得不死,而復歸乎?」劉世讓曰:「臣等被執,自料必死,不知唐儉與 ...
宋廣州刺史王翼之子妾路氏,剛暴,數殺婢,翼之子法明告敬則,敬則付山陰獄殺之,路氏家訴,為有司所奏,山陰令劉岱坐棄市刑。敬則入朝,上謂敬則曰:「人命至重,是誰下意殺之?都不啟聞?」敬則曰:「是臣愚意。臣知何物科法,見背後有節,便言應得殺人。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 I 七 I 五氏,同。閩、監本此四宇闕。 0 「肆猶放恣」,惠棟校宋本、岳本、嘉靖本、毛本、衛 0 「言」,閩、監、毛本同。惠棟校宋本無。 0 「謂」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「被」。敬」,誤。 0 「明此經」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「祭 ...
及師次金川門,大內火,建文帝遜去,即召用孝孺,不肯屈,偪之,孝孺衰經號慟闕下,為鎮撫伍雲等執以獻。成祖待以不死,不屈,繫之獄,使其徒廖鏞、廖銘說之。叱曰:「小子從予幾年所矣,猶不知義之是非!」成祖欲草即位詔,皆舉孝孺,乃召出獄,斬衰入見,悲慟徹殿 ...
突厥聞的大悅,曰:「人言秦王善撫遠夷,果不虛矣。」即令收起來物,重待世讓。世讓復說曰:「秦王多拜覆北主:今劉武周勢窮力竭,投奔西突厥,恐後為北主禍患,令臣會知,可絕其根跡,庶不失與唐永遠之好。」突厥笑曰:「此何難哉。吾來日令人召來,席上執而殺之 ...
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右調《柳梢青》話說花天荷與柳青雲自聯吟之後,彼此相敬,愈加親厚。花天荷知柳青雲志在 ... 敬執柯斧。」花天荷聽了,大笑道:「小弟浮萍斷梗,落魄無成,為世所棄久矣。設有佳人,粵中豈無王謝?乃舍咫尺之甜桃,而覓千里外之苦李,真奇聞也。不知是誰閨閣, ...
