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这些校勘同样作得很精彩。兹举《广雅》校勘一例,以见王氏之精审:枚、敛,收也。〈卷三下《锋诂》 102 〉诸书无训枚为收者。枚,当为救字之谈也。救,读若鸠。鸠、敛,皆谓收聚也。《尔雅》: "数、收、鳩,聚也。"《尧典》: "共工方旁鳩偁功" ,《说文》"偁"字注引作"旁救 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 565 页
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Li ji zhu shu - 第 100 卷 - 第 13 页
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是以务鸠斂而厚其帑(说! ^ )楝( ^ ^之积者,匹夫之富也〕所以拚命搜求財物以增加庫房和柜里的积蓄的,这是普通人( :平民)的富。是以,因此,所以。务鸠敛,专門从事聚斂。务,动詞,专力。鳩,聚。帑,藏币帛的庫房。櫝,藏珍貴物品的 ...
是岁狱讼靡繁,赋调中考,因鸠敛民瘼,平议政体,总而刊之,存诸厅事,待贤者以举之,所谓言而不能行者也。〇清晰之笔。〇永心叶适曰:王禹偁文简雅古淡,由上三朝未有及者,而不甚为学者所称,盖无师友论议之故也。柳开、穆修、张景、刘牧当时号能古文, ...
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经史百家杂钞全译 - 第 6 卷 - 第 3488 页
是以务鸠敛而厚其帑椟之积者^ ,匹夫之富也;务散发而收其兆庶之心者,天子之富也。天子所作,与天同方:生之长之,而不恃其为;成之收之,而不私其有。付物以道,混然忘情,取之不为贪,散之不为费,以言乎体则 ...
如果是"务鸠敛" ,则藏富于私,结果是"财聚则民散" ,而启国家祸乱之源。陆贽并以公忠体国的思想,陈述利害说: "国家作事以公共为心者,人必乐而从之;以私奉为心者,人必狒而叛之。故燕昭筑金台,天下称其贤;殷纣作玉枉,百代传其恶,盖为人与为己殊也。
1 在贪官污吏横行的地方,社长更是他们鸠敛钱财的爪牙, "翔每岁出郊劝农,各官借此为游宴之地,带行不'下数十百人,里正、社长科敛供给,有典衣举债以应命者。" 2 胡祗通因此将社长列为民间疾苦的一个原因,说: "社长并不益民,止助贪污官府鸠敛钱物, ...
小民鳩斂金幣,博易輸納,而吏胥因以為奸。其一切禁止。」禮部尚書呂震請即吉,不從。時上喪服已踰二十七日,震請如太祖仿漢制,易吉服。上未答。震退,遍語群臣,令釋服。楊士奇謂震曰:「洪武中有遺詔,今未可援以為例。且仁孝皇后崩,太宗衰服後,仍服素 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「樓」,單疏本、注疏本同,雪聦本作「樓」。侯反,從手,本或作「樓』,非。」^ ^作「摟」。「樓」,唐石經、單疏本、雪聦本同。「摟,力「聲」,單疏本、雪聦本同。注疏本誤作「罄」。曰:「以鳩其民。」樓#猶今言拘樓,聚也。〇者,以其聚人衆也。