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鞠壤 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
鞠壤 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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古詩觀止【先秦~隋】: - 第 1 卷 - 第 137 页
連翩搫鞠壤 0 厶^厂乂巧 4 厶雲散齊歡邑 0 平樂,觀名,漢代明帝時巧發惟萬端 41 厶! '厂. ^在洛陽西門外。 0 擊鞠壤,擊球和擊壤,古遊戲名。鞠 孤妾常獨棲〈浮沈各異勢 甲魚能 1 〔掌。呼朋唤友,座無虛席。宴飲未終,又踢球擊壤,盡情遊戲,靈巧敏捷,獵罷歸來, ...
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历代詩歌选 - 第 1 卷 - 第 167 页
炙熊播( f6n 凡) ·拷煎掌· 0 "鸣侍"二句,写他们呼朋唤友入座,席无虚位。铸,同伴。啸,叫喊。匹侣,伴侣。竟,尽。竟长筵,坐满了长长的筵席。 0 。连镭。二句,写他们饮宴后的游戍。连辆·这里形容奔跑击球的样子。鞠,毛球。古时踢毛球为戏,叫就鞠。壤·地。
酒宴上,人们一边呼朋唤侣,交杯把盏,一边以"鞠壤"为戏。"击鞠壤" ,即蹴鞠击壤,是流行于当时的游戏。《〈史记,卫将军传》索隐》曰"鞠戏以皮为之,中实以毛,蹴蹋为戏也" ,类似今天的足球。"壤"是"以木为之,前广后锐,长四尺,阔三尺,其形如履。将戏,先置一壤于 ...
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乐府诗的历史: 妙读乐府诗100首 - 第 113 页
脍鲤隽胎虾,炮鳖炙熊蹯气鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵【\连翩击鞠壤 1 ' " ,巧捷惟万端。白日西南驰,光眾不可攀。^散还城邑,清晨复来还 1 " |。【注释】【! ]京洛:东汉都城洛阳。[ ! ]斗鸡:驱两鸡争斗以此为乐。这习俗起于春秋时代,盛行于汉魏至唐。长楸:道旁楸树 ...
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朱自清古典文學專集 - 第 2 卷 - 第 66 页
泰山粱甫行曰雲散還城邑,淸晨復來還而已。萬端感慨,皆在言外。」陳祚明曰:白日二句下,定當言壽命不常,少年俄爲老醜,或歡樂難久,薆戚繼之,方於作詩之意有合。今班^〔七〕《舞賦》:駱驛而錚,雲散城邑。〔 2 郭璞^一蒼解詁》:鞠"毛丸,可蹋戲。古直箋:擎鞠壤, ...
击鞠壤是蹴鞠的地。一说击鞠壤是蹴鞠和击壤两种游戏。壤为两块木头,玩时把一块放在三四十步外,用另一块投击它。〔 19 〕惟,语助词,没有意义。〔 20 〕光景,指日光。攀,挽留。〔 21 〕云散,指众少年象浮云般散去,各自进城回家。〔 22 〕复来还,再来这地方 ...
左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工 0 我妍。归来宴平乐,美酒斗十千。脍鲤膦胎虾,炮鳘炙熊蹯。鸣俦啸匹侶,列坐竟长筵。连翩击鞠壤.巧捷唯万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,淸晨复来还。"李善注: "连翩击鞠壤。
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魏晋南北朝文学史/聂石樵中国文学史系列 - 第 227 页
鳴儔嘯侣,即呼朋唤友,子建《洛神賦》云: "命儔嚷侣。"擊鞠壤,古直箋: "案擊鞠壤,謂蹴鞠及擊壤也。《御覽》引《藝經》曰: '擊壤,古戲也。以木爲之,前廣後鋭,長四尺,闊三寸,其形如履,將戲,先側一壤於地,遥於三四十步以手中壤敲之,中者爲上。' , '此極寫其宴飲之 ...
... 第二十七卷石季倫王明君詞一壤於地,遙於一一一四十步外以手中一壤擊之,中者爲上。」(亦見三才會圖)困學紀聞引周處風土記曰:「壤以木爲之,前廣後銳,長尺三寸,其形如履,先倒\六臣註,均釋撃鞠,而壤未及。按擊鞠壤,謂擊鞠與擊壤也,皆古時遊戲之具。
Taiwan xue sheng shu ju, 謝康, 1971
攬弓挾一作捷鳴鑰,長驅上南山^左挽因右發^一縱兩禽連。餘巧三作功未及展,仰手接飛鳶。觀者咸稱善^眾工歸我研。歸來宴平樂^美酒斗十千。膽鯉購胎纖,炮一作塞驚炎熊踏。鳴儒嘯匹侶^列坐竟長篷。連融擊鞠壤,巧捷惟萬端。自日西南馳光景不可攀。
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鞠壤 w wiadomościach.
欧洲顶级马球公开赛亮相尚蒂伊
三国曹植《名都篇》中以“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句描写策马飞扬的比赛场面。唐宋元时期，马球更为风靡。唐朝历代帝王都热爱并提倡击鞠运动，玄宗更专门颁诏 ... «大纪元, Wrz 15»
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新疆吐鲁番发现国内最早的马球实物
第三种是“中原说”，来源于东汉曹植的《名都篇》中的诗句：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”中的“击鞠壤”，认为中原地区早在东汉年间就已有马球运动。 据吕恩国分析，根据 ... «汉丰网, Maj 15»
端午节有趣的开运、祈福习俗
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马 ... «中国经济网, Cze 14»
飘飖拂画毬
三国时著名诗人曹植的《名都篇》中有写道：“连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”这是对中国古代马球即“击鞠”的最早最生动的描写，这不仅说明至少在东汉末年马球运动已经在 ... «大洋网, Maj 14»
清明节的习俗
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马 ... «华夏经纬, Kwi 14»
马年闲话马文化(组图)
从曹植《名都篇》中“连翩击鞠壤”的诗句来看，马球至迟在东汉时已出现了。 走马灯 旧俗，元宵节时一种供玩赏的花灯。中置一轮，轮周围置纸人纸马等像；轮下燃烛， ... «搜狐, Lut 14»
马年说马毬：珠球到处玉蹄知
三国时，曹植的《名都篇》中就有诗曰：“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，诗文所描述的是打马毬的情景，其时，人与马的最完美关系已经出现，那就是亲密伴侣关系。马毬作为 ... «新浪网, Sty 14»
户外运动拾趣：中国古代的户外运动
一说由曹植《名都赋》中“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”可知最早在东汉末年它便已出现，但这里的“击鞠壤”是否就是后世的“击鞠”还有待考证。也有人认为击鞠是自唐代由 ... «凤凰网, Gru 13»
重新发现曹植：梵呗之祖马戏之源
东汉末年，战争频仍，到了曹魏时期杂技随之被加入了“马戏”的色彩，曹植的诗歌《名都篇》中“斗鸡东郊道，走马长楸间”、“馀巧未及展，仰手接飞鸢”、“连翩击鞠壤(鞠和 ... «南方网, Sie 13»
