KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «苴衰»
Poznaj użycie słowa
苴衰 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
苴衰 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
皆」,毛本作「者」,爲上句。「義」,陳、閩本無。升。冠既加飾,故退在帶下。又齊衰冠纓用布,則知爲纓。冠在首,退在帶下者,以其衰用布三升,冠六云「冠繩纓」者,以六升布爲冠,又屈一條繩爲武,垂下可知。又^ ^云「苴衰不補」,則衰裳亦同苴矣。革帶,二者同在要。
〇「苴衰不補」者,言苴麻之衰,雖破不補。「三日」至「尊也」。〇正義曰:此一節明四制之中君」同。齊音咨。見,賢遍反。粥,之六反。【疏】扶云反。培,步回反,徐扶來反。爲,于僞反,下注「爲爲樂,樂必崩。〇期音基,下同。苴,七餘反。墳,祭時也。補、培,猶治也。鼓素琴 ...
3
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 280 页
知此三物皆同苴者,以其冠绳缕不得用苴,明此三者皆用苴。又《丧服小记》云"苴杖,竹也" ,记人解此杖是苴竹也。又绞带与要绖象大带与革带,二者同在要。要绖既苴,明绞带与要绖同用苴,可知。又《丧服四制》云"苴衰不补" ,则衰裳亦同苴矣。云冠绳缨者,以六 ...
4
十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 82 页
又^ ^云「苴衰不補」,則衰裳亦同苴矣。革帶,二者同在要。要絰既苴,明絞帶與要絰同用苴也」,記人解此杖是苴竹也。又絞帶與要絰象大帶與得用苴,明此三者皆用苴。又云「苴杖,竹又以苴麻爲絞帶。知此三物皆同苴者,以其冠繩纓不苴目此三事,謂苴麻參爲首 ...
与之配套的服饰有苴绖、杖、绞带、冠绳缕、菅屦。苴垤是用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子,共有两条,一条作为腰带,称腰绖,一条用来束发固定帽子,称首绖。杖又称苴杖,即竹杖。关于苴杖的 ... 为衰裳及绖。苴杖,斩衰之杖也。斩衰用竹为杖,以配苴衰, ...
6
Yi li zhu shu - 第 84 卷 - 第 370 页
述者意耳或有解云前漢洼若然王弼王齑之等後漢之人云溥此銳非也題玄莪可知絰同用苴可知义喪^四制云苴衰不升布爲冠义屈一條 1 爲武垂下爲纓則衰裳亦同苴矣云冠繩—纓者遏在帶下 1 以其衰用布三升冠六升冠^加飾故逮在帶下义齊衰冠纓用布則 ...
_ 蟈“忡:阿扒衣山加州聲釋名釋喪制日齋齊也令經典通浴韭加〝 Il 誡月儀‵〝〝 l 卦得苴^資驊孵吱資“十夏圾巖家本砦作珈侷考工{〝′ | f ′查祚擠 ... 篇資苴衰醴爽服傅呈者何餌屾籌聲柑蛔易萎通四方之珍異以資之`洼引鄭軋晨云做晝)ˊ 杖者′不聽欒.
陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅,
1832
若言公卿胥吏並服衰絰,此與梓宮部伍有何差別?若言文物並吉,司事者凶,豈容衽絰而奉華蓋,衰衣而升玉路邪?同博士議。」謝岐議曰:「靈筵祔宗廟,梓宮祔山陵,實如左丞議。但山陵鹵簿,備有吉凶,從靈輿者儀服無變,從梓宮者皆服苴衰,爰至士禮,悉同此制。
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 〔一〕「圓削」,本作「圓割」。喪用爲衰裳及絰。苴杖,斬衰之杖也。斬衰用竹爲杖,以配苴衰,而其色亦相似,故謂爲苴杖。削杖,杜氏預曰"削杖,圓削之象竹。〔一〕愚謂此明齊、斬之杖之所用也。苴,麻之有黃者,其色黧黑,斬衰之苴杖,竹也。
一, ^ ^ - ^之騌衰^也^分 I 口以晷^ —功^径大^ ^ ^ 1 ^ 11 ^ 1 ^ ^1 麻之絰小^ ^帶也 I 去, ,五, ^ 11 ^ ^ ^ ^ ,桐也 I 齊其心專本^ ... 于要^苴庥一—舄比簡傅曰靳噢何以服^ ^惡貌翻所以苴 1 ^ ^師見^外也^ ^制又曰苴衰不铺則表 1 ^色^冠繩耧 II 布筠冠牡庥繩 ...