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軍頓白下將發,帝長圍屏除,出琅邪城送之。帝戎服坐樓上,召慧景騎進圍內,無一人自隨,裁交數言,拜辭而去。慧景出至白下甚喜,曰:「頸非復小豎等所折也。」子覺為直閤將軍,慧景密與之期。時江夏王寶玄鎮京口,聞慧景北行,遣左右余文興說之曰:「朝廷任用 ...
帝恐餘人覺之,因言曰:「撫寧荒亂,真是不易。」時城陽王徽、侍中李彧在旁,皆覺帝意,因日毀榮於帝,勸帝除之。帝亦懲河陰之難,恐終難保,由是密有圖榮之意。榮又奏稱:「參軍許周勸臣取九錫,臣惡其言,已斥遣罷退。」蓋榮望得殊禮,故言之以諷朝廷。帝稱歎其 ...
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山嘴沟西夏石窟 - 第 1 卷 - 第 292 页
贤觉帝师传"。贤觉帝师名波罗显胜,藏传佛教噶举派高僧【 2 〕。关于他的生平事迹,藏文、西夏文、汉文文献中均未见记载。立于西夏乾祐七年( !口^〗的《黑河建桥敕》碑文中曾略提及贤觉帝师在河西甘州一带活动。碑文载: "昔贤觉圣光菩萨哀悯此河年年 ...
宁夏回族自治区文物考古研究所, 宁夏文物考古研究所, 2007
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民族研究文汇: 民族历史篇 - 第 694 页
褒赏则沙门遏啊难捺吃哩底梵译,天竺大缽弥怛五明显密国师讲经律论功德司正嚷安仪沙门^也阿难^亲执梵本证义,贤觉帝师讲经律论功德司正偏袒都大提点噥臥勒沙门波罗显胜、奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪惇睦懿恭皇帝再详勘。"奉天显道耀 ...
首先是前述贤觉帝师在多种文献中出现。俄藏文献中有西夏文刻本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》,其经末西夏文题款与上述汉文佛经题款相对应,贤觉帝师的职称、官位、封号、人名完全一致。又如在西夏文《佛说阿弥陀经》题款中有"贤觉帝师沙门显胜" , "显 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 50 卷 - 第 46 页
46 一帝師。可見,西夏確實已有帝師,作爲皇帝宗教顧問並爲皇帝主持灌頂和大法會等佛事活中國大乘玄密帝師傳、北山大清涼寺沙門慧忠譯 3 。」這裡的「大乘玄密帝 ... 賢覺帝師和仁宗又一起「再詳勘」,足見西夏皇帝對佛教的師制度。賢覺帝師又有「功德 ...
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。 司马光. /于\上- .不口 J T 中人丁义八– -于 J J 厂-了 1 ° r 不人二口了 F 土七土乃强李存璋、吴殊及假子李存敬。长真军使朱守殷。使阻为之备。 _ 丢感。冀酒会请将于府舍。伏甲执克宝、存题于座。晋王流递 ...
李秋雨说完,全身其实暴涨开来,一道惊天的妖气在空气中酝酿着,随即眉心的荷花一闪,一道奇异的光芒朝觉云射去。万清归元的无形光幕瞬即消散,奇异光芒直直击在觉云身上,只见觉云身子一颤,接着一口鲜血喷了出来,整个人暴退二十丈。眼中露出惊恐 ...
冯志远 主编. 宫六院粉黛三千,牺牲了大量少女的青春。这些幽禁的宫女因不得与异性接触,性意识发生变态皇不足为怪的, “对食”作为同性恋的隐语千百年来也一直在宫中流传。“对食”开始专指女子同性恋,到后来,女子与阉者的不正常行为也称一“对食。
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中華大典: 歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 - 第 2 卷 - 第 41 页
歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 中華大典工作委員會 他不敢拜命之辱。」遣兵部侍郎賈潭報聘。帝欺曰:「閩役想矣,其能抗衡中守江淮,社稷已固,與梁宋阻隔。若爾主不忘先好,惠錫行人,受賜多矣。其貽廢黜。吾主欲與唐繼先世之好,將册命唐爲中原主。
