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刻记 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
用存放在金陵的清代版刻印刷的。金陵刻經處是楊仁山居士在同治五年(1866年)創辦的,刻經處的創辦,是近代中國佛教界的大事。對於近代中國佛學的復興,楊仁山和金陵書局有著開啟之功。後來的刻經處,實際上成了影響深遠的佛教學術策源地。刻經處 ...
惟此本二枝旧刻,一枝钞本,遇宋刻与旧刻、钞本异者,则识日"宋刻同此刻" ,以别于他枝也。借宋刻首尾缺失,当赖此枝本参之。孙枝旧刻当即余所藏明刻,每叶二十四乐每行二十字之本也。望后二日辰刻记。复翁黄本烈。是日午后,复取明刻枝序及卷一宋刻所 ...
卡洛·科洛迪. zuǐ ba zhōnɡ yú bú xiào le dàn què bǎ shé tou shēn chū lái shēn dào bù nénɡ 嘴巴终于不笑了,但却把舌头伸出来,伸到不能 zài 再shēn伸chánɡ长le了。jié杰pèi佩tuō托wèi为le了bù不dān耽wu误ɡōnɡ工zuò作,jiǎ假zhuānɡ装méi ...
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 133 页
〈樂記〉下說:「按《別錄》、《禮記》四十九篇。」〈月令〉、〈明堂位〉下引鄭玄《三禮目錄》說:「此於《別錄》屬明堂陰陽。」則劉向所校的本子也是四十九篇,這三篇本來就在《禮記》裡面,並不是馬融後來加進去的,那是很明顯的。(註109) 2.小戴禮記非刪自大戴禮記鄭 ...
几乎每一条岩脉上都凿刻有岩画。 ... 题材以动物为主,反映了狩猎和放牧的生活特点,除此之外还有星辰、西夏文题刻等内容。 ... 根据岩画图形和西夏刻记分析,贺兰口岩画是不同时期先后刻 制的,大部分是春秋战国时期的北方游牧民族所为,也有其他朝代 ...
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字,出现于商朝。商朝人很迷信,对年成的芋 ... 的事情和结果刻记在甲骨上。从 1 899 年到现在,商朝刻有文字的甲骨弓发现@ J " 1 5 万片左右,共计有单字 4600 多个,其中记经识别的约有 1 700 个。引骨文在写法上接近图画, ...
久扶·大欧得兑二十一字·云字拄具於秦他刻石·邱樵所兑僵十九字。大祝三年汝州守王某刻(汝帖 L 收此刻石十敛字。宋人所兑乃二世韶文。( 0 )又出。之果大篆" ·云可辨者六十六字·不祥。坞郡矗刻石赶贯目第三十四·跋卷十三。(囊)一引(褒字记)及赶绿、赘 ...
象贈別歌叙未究心無以下犖爱取&1331 一^ ,歎其精襄維偷#郭成蔡^才^平持以來屬爲^ ^雜蘭龙金^亲素或力先者, ^子亂作越中金石^冠^ ,是刻亦足 1 矣^初翁皆偏霸西陲正朔不^及越其爲章帝瑭摩^無:得逑初元季刻石 1 一十一?!#1^1^^ ^一 1 一季.
徐廣源 清皇陵地宮親探記‵ 78 在裕陵地宮裡,上述圖案中唯獨「三十五佛」沒有找到,這個問題曾困擾我一干多年。王微指出,這三十五佛並沒有集中鐫刻於一處,而是分布在地宮內的五個地方。第一處是穿堂券券頂,上面刻了二十四尊佛像,是「三十五佛」中 ...
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“刻记武汉”砖铭碑拓暨《武汉印记》专题研讨会召开
8月30日,武汉市档案局、中流印社、武汉青年书法家协会在市档案局召开《武汉印记》和“刻记武汉”砖铭碑拓专题研讨会,武汉档案局副局长张嵩、湖北省书法家协会副 ... «长江网, Sie 15»
唐邕刻经记
此次,我们只从北响堂山一方摩崖碑刻记起。 时间开始了. 鼓山在后世人眼里,又 ... 遂开三石窟,刻诸尊像”,鼓山自此有了一座石窟寺。 一座山,能有多少值得人们回味 ... «和讯网, Gru 14»