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孔疏 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
0 約《孔疏》:「準依其事曰約。」 0 贊:《孔疏》:「因而佐成曰贊。」《史記,孔子世家》:「孔子晚而喜《易》,序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》,韋編三絕。」黜:返而不用。 0 職方:官名。《周禮,夏官司馬,職方氏》:「職方氏掌天下之圖,以掌天下之地。辨其邦國、 ...
二、太極由於不是具體的天或地,故可兼爲天地兩演論)關於太極與兩儀有如下的規定:一、太極本身是理之極至,無形無名,因而旣不是天,也不是地,旣不的關係,當是《周易大演論》的重要的部分,而且都與孔疏引文聯繋密切。由這三節佚文,可以知道《周易大 ...
詩漢廣疏) [平]文王"思皇多士,生此王國"。孔疏 5 : ^学^ ^ ^爭。又云: ^ (箋)以思爲辭,止在句末,今句首言之' , + ^ : ; ^ ^ , '故易傅。以意之所思,必情之所願,故以思爲願。[式]式微"式微式微"。箋云:式,發聲也。孔疏:不取式爲義,故云 V 鲁鲁 4 鲁鲁鲁鲁苧竿也。
此外,本非鄭注而亂入鄭注中者,猶不在話下。第三,現行的注疏本,雖經過多人校勘,但於校勘記所記載者外,仍可檢出一些錯字。更嚴重的 m 千.鄭玄的注語,卻不見於現有的鄭注中,偶因孔疏之引述,始能於「疏語」中看到 U 。然而,未經孔疏引述出來的,是否仍 ...
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儒學, 文化與宗教: 劉述先先生七秩壽慶論文集 - 第 74 页
鄭注孔疏和朱注雖然都把《中庸》分成三十三章 9 ,但由於劃分的界線各不相同,即使章序一樣,卻不代表其同為一章。舉例而言,鄭注孔疏中的第二章,其內容便不與朱注的第二章相同,而毋寧與朱注中第二至第五章相同。節次的情況亦復如是。節下所列之數 ...
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中国学术名著大词典: 古代卷(先秦至清末) - 第 516 页
孔颖达注经格守"疏不破注"的原则,所以(毛诗正义》以阐述效衍(毛传)飞郑笺汾之意为主。(孔疏》首先根据(诗序个和《毛传汾统释经文诗义,然后分别对(毛传》八郑笺》加以拴择。往往是先指出毛、郑的引文出处,再征引他书予以补充,最后联系诗旨敷衍发明。
經學統一時代》)孔疏的特點有二。第一,恪守疏不破注的原則,一般來說,維護鄭注,不挑毛病。他在疏中不止一次地說:「《禮》是鄭學,今申鄭義。」(《禮記正義》卷五○〈雜記上〉)「此等並非鄭義,今所不取。」(《禮記正義》卷四十二〈喪服小記〉)這種作法,利弊兼有。
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 429 页
康伯注和孔疏当然不易明白太极和两仪,但我们可以利用孔疏作些解释,孔疏中定然有些古传。淮南子可以告诉我们什么是“太极” ,该书大乐篇称“太一出两仪,两仪出阴阳”。太一即太极,因两仪也从太一出发。同篇又说“道”是“太一”。“道”是月亮,所以太一和 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
然如《禹贡》"三百里蛮"传云以文德蛮来之,孔疏云:郑云蛮者,听从其俗,羁縻其人耳,故云蛮。蛮之言缗也。王肃云:蛮,慢也。礼仪简慢,与孔异。《洪范》"农用八政" ,传云:农.厚也,厚用之,政乃成。孔疏云:郑云农读为酡,则农是酡意,故为厚也。张晏、王肃,皆言农食 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 88 页
然有作^以攻杜澥,凡所駁正,孔疏皆以爲非。)是皆經以就傳,孔疏亦多左杜而右劉, (案劉炫世所傳,惟杜注孔疏爲最古。杜注多强不傳,賈逵、服虔之説亦僅偶見他書。今之經也。言,者,孔奇、孔嘉之説久佚校勘,皆^ ^義長,知手録之本確於口授誤連一一條爲一 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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后继乏人催化名将复出潮哈克特瑞士公主力拼里约
重重国先攒积分，取掳甚甚得花滑攒拴攒洪拴孔寂孔孔疏壳壳世锦赛彪彪彪舅茶和欧锦娠氦恼赛的参赛资格攘攘拾，然后弓靡弓才是剑指平昌达伟——坎坎这是普鲁申 ... «新浪网, Kwi 15»
《诗经》与清华简之“雠”命
古人认为，水火“相灭亦相生”（《汉书·艺文志》），“水火异处，则庶类无生成之用，品物无变化之理”（《周易正义》孔疏）。“相射”“相逮”，言其作用变化之功。 夫妇为敌体。 «环球网, Lut 15»
建國科大在孔廟舉辦成年禮
... 典禮，隆重成年禮活動有來自德國、捷克、葡萄牙、韓國、印尼、馬來西亞外籍學生參加，除了用半生不熟的華語讀論語，也用他們的母國語言闡釋尊孔疏文，妙趣橫生 ... «中時電子報, Sty 15»
我的選擇- 何駿傑
... 加鹽、糖、玫瑰露，膶腸再加薑汁辟除鴨肝腥味，瘦肉和醃料一同打至起膠，後加肥肉灌入乾豬小腸衣，兩腸每次只做百二斤，在腸上篤孔疏氣，綁上水草度腸的長度後 ... «AM730, Gru 13»
甲骨文中的商代农业礼俗
《尚书·舜典》孔疏云:“民生在于粒食。”元王祯《农书·百谷序引》云:“至神农氏作，始尝草别谷，而后生民粒食赖焉。”明宋应星《天工开物》云:“神农去陶唐，粒食已千年矣”，又 ... «人民网, Wrz 12»
《通鉴》札记(16) 汉高祖刘邦的小名考
孔疏说:“二十冠时与之作字，犹孔子生三月名之曰丘，至二十冠而字之曰仲尼。有兄曰伯，居第二则曰仲。但殷质，二十为字之时，兼伯、仲、叔、季呼之；周文，二十为字 ... «凤凰网, Cze 09»
文化盛世的启示
宋以前奉毛传、郑笺、孔疏为神明，宋代兴起疑古思潮，认为《诗序》“不足信”，朱熹《诗集传》不录《诗序》，自行探究《诗经》各篇之义，成为《诗经》学集大成之作。汉儒解《 ... «光明网, Mar 08»
中医养生讲究天人合一
如春夏季节，天气变暖，在人体蛰伏一冬的阳气开始向外生发，推动血液趋向于体表，皮肤的血液循环加快，汗孔疏泄，多汗，这是机体在以出汗散热的方式来调节体内 ... «搜狐, Mar 08»
傅山·交游百万峰头此峰峭（图）
文中“可正杜疏补孔疏”，杜疏就是西晋杜预所注的《春秋经传集解》，孔疏就是唐代孔颖达所疏证的《春秋左传正义》，宋以后均被列入《十三经注疏》中。傅山指出他们 ... «新浪网, Sie 07»