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苦厄 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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讀心經找回自己: 260個字,破解人生真相 - 第 301 页
心」是我們生命的主體,當「心」不覺得是苦厄的時候,則苦厄既不能上身也不能棲心,故而當然可以安然度之。世事本來就是「無住」的,執著的心使我們備受身心煎熬,永無止息也永無寧日。能深切的體認「無住」是萬法的根本,也是修行的根由所在,更是心的 ...
照見五蘊皆空,度一切苦厄。照見五蘊的身心世界,宛如鏡中景象,無論是物質的色身,或感受,思想,行篇,意識等心識現象,雖然活生生展現在眼前,當體都是空的,念念都趣入空,解脫貪瞑癡種種煩惱,斷除了一切痛苦災厄。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見 ...
一切」,包羅所有,淨盡無餘,凡有相無相,人我法我種種苦厄,盡包在內。「苦厄」,身上的痛苦,心上的不安,有相無相,粗細微細,都是苦厄。其實全由心起,我果無心,苦在何處?心果無見,厄在何處?不是不知,不是不受;因為有智慧知道本來空,能夠知而有若無知, ...
一個大乘行者,具足大悲,能夠生起現前空性,空愈大悲愈大,悲愈大空也愈大,無空之悲則會流於凡夫俗子的一種感動、一種世間的同情心而已。「念念無住等空性」,念念無住生心,生心無住,無住中生起大悲心,生起大悲念念無住。「 I 心如幻具大悲,苦厄現滅 ...
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修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 86 页
講授善的內容含義/'六趣諸客,各自消除,苦厄法藥,淨治惡業之水常流,各自脫離六趣。′切苦厄,障垢習氣,所有淨除。樂空現中,集聚五方剎土,佛及徒眾,顯現之處,從輪回穴,而得拔濟。復次所餘一切塵垢,聚於顱器,以智慧甘露,而賜加持。其餘賓客,表面歡喜, ...
釋修智, 陳青楓 1 '如何免苦 101 《心經》裏說:「照見五蘊皆空,度一切苦厄!」此句重點不在「度一切苦厄」,而在於「五蘊皆空」。我們之所以有苦,甚至苦不堪言,皆因五蘊作崇 o 五蘊都空了,你還會強求嗎...不強求便心安理得,苦厄遽離 o 人若不貪,苦從何來.
地獄餓鬼類受苦厄類受」苦厄畜生類受修羅人苦厄「類受―苦厄類受苦厄類受―根本地獄、近逄地獄、孤獨地獄一火坑、堅冰、刀山、劍樹、碾磑、湯锼、沸屎、合山―無財嵬、少財鬼、多財鬼、壽五百歲,以人間一月為一日計算―譏渴、恐怖―胎生、卵生、濕 ...
而犯首恶之是。况好色而丢性命。终失其色。可知色即是空也。有空而保性命。长享其色。可知空即是色也 o 女口是。则得五蕴中色字之乐。而苦厄度 o 且从此而造端夫妇。可以超凡入圣。是看得空。有无穷之受用。便得五蕴中受字之乐。而苦厄度。不然。
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心經講記與實修法 附 心經要義辨析: - 第 68 页
這句話的字面意思即:超越、遠離了一切苦厄。所謂「苦厄」,也即苦難、痛苦之意。依照《俱舍論》的說法,痛苦分為三種:苦苦、變苦和行苦。在《大智度論》當中,又將痛苦分為兩種,即內苦和外苦: 1 、內苦:內苦又分兩種,即身苦和心苦。身苦:是指饑餓、疼痛、 ...
056 「度]切苦厄」的「度」代表「濟度」,也就是「拯救」之意。「一切苦厄」就是]切的苦難和災厄。是故,「照見五蘊皆空,度]切苦厄」的意義,就是徹悟身、心等等實體皆篇空相,則拯救眾人於]切苦難災厄的道路,也將呈現出來。「皆空」代表「一切畢竟空」,也就是不 ...
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苦厄 w wiadomościach.
恭迎月光菩萨圣诞:精美圣像集
又,月光菩萨与秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月 ... «新浪网, Wrz 15»
七月十五佛欢喜日山东各寺庙将举行盂兰盆法会
盂兰”,倒悬的意思,倒悬形容苦厄之状,盆是指盛供品的器皿。 ... 可以救度现在父母,寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。 «凤凰网, Sie 15»
大安法师:观世音菩萨的威神功德佛陀早有定论
观世音菩萨亦称为观自在菩萨,《心经》里面就叫“观自在”:“观自在菩萨,行甚深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”然而在利益众生的时候,他的名号就叫“ ... «凤凰网, Sie 15»
为天津祈福!祈愿伤者平安逝者得度!
嗡字使人具有五明,嘛字使人产生慈悲,呢字引人脱离六道,叭字为人消灾息苦,咪字为人烧掉 ... 《心经》:观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 «凤凰网, Sie 15»
佛陀箴言:佛用十六个字揭开“色”“空”真正关系
《般若波罗蜜多心经》:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子, ... «凤凰网, Lip 15»
书写受厄:20世纪的见证文学
书写'受厄'或20世纪其他浩劫的作品,应该与它们书写的对象保有一定的距离,并且 .... 那些无法活着的人们才是背负苦厄的殉道者,因此“我”有什么资格替他们申诉? «凤凰网, Kwi 15»
印度是什么:印度教为何战胜了佛教
对话就一个人该如何解脱欲求与苦厄,获得自由进行了认真地探索。一个印度教徒的最终目标便是达到完美的、理解万事的状态,这种状态被称为Moksha。对大多数 ... «Baidu, Mar 15»
全面小康,不让一个少数民族掉队
有一个地方贫困,就不是“小康”;有一个民族苦厄,就不算“全面”。从踏访河北阜平“看真贫”,到给独云南龙族乡亲们回信希望“加快脱贫致富步伐”,习近平总书记一再 ... «www.qstheory.cn, Mar 15»
佛陀箴言:佛说三种情况可以检验真假朋友
《过去现在因果经》:“朋友之法,其要有三:一者,见有过失,辄相谏晓;二者,见有好事,深生随喜;三者,在于苦厄,不相弃舍。” 注:俗语有云,“在家靠父母,出门靠朋友”, ... «凤凰网, Wrz 14»
佛陀的信者——印度苦行僧
印度教认为,人需要经过多次轮回才能够进入天堂,部分佛教徒为免受六道轮回苦厄,希冀在此生就得到神谕和真经,他们视自己的身体为罪孽的皮囊,一生在自我节制 ... «中国国家地理网, Sie 14»