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嘉靖丁巳,有妖人馬祖師,寓居沈松家,以幻術惑眾,有毛荃計中等為之羽翼,更相誑飾,誘脅愚民,約以是秋九月之甲子日起兵,取吾嘉興府。會有密告其奸者,官司以兵捕之,其黨有被擒者,有授首者,惟馬妖樹青白二旗,縱火肆掠。官兵追及於南潯雙林間,眾皆殲, ...
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明代国家宗教管理制度与政策研究 - 第 344 页
嘉靖间,浙江乌镇有"妖人"马祖师以幻术惑众,有毛荃、计中等为之羽翼,更相诳饰,诱胁愚民,约起兵取嘉兴府。经人告密,官司以兵捕之,其党澳败,惟马祖师树青、白二旗,纵火肆掠,官兵追至南浔、双林镇间,追随者皆被歼,独马祖师逸去。 1 又有"妖人"曾光者, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
凭倚权豪,推货履径者,谓之知变之奇。懒看文书,望空下名者,谓之业大志高。仰赖强亲,位过其才者,谓之四豪之匹。输货势门,以市名爵者,谓之轻财贵义。结党合誉,行与口违者,谓之以文会友。左道邪术,假托鬼怪者,谓之通灵神人。卜占小数,诳饰祸福者,谓之 ...
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《清实录》越南缅甸泰国老挝史料摘抄 - 第 2 卷 - 第 610 页
竟不料杨应琚信口支吾,欺诞至于此极!伊从前饰词奏报,朕犹意其风痰病后,神志昏迷,为将弁所蒙混。今病已就痊,仍复为此支离诳饰之语,以文过遂非,其居心更不可问。 药赐医,多方轸恤,不意其 610 宜,并令其奋励将士,鼓勇奏功,是其专责。至于地方应办之.
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中国古籍中有关缅甸资料汇编 - 第 2 卷 - 第 835 页
乃复捏称贼至小猛养,正要率兵前进迎敌,是夜营兵闻得江内有贼人船响,心生惊怕,遂将军装器械抛去逃散,因自行找寻兵丁以致迷失跌伤,退至思茅等情,饰词具奏。迨后贼匪业已渡江散去,德保又捏奏挑拨兵丁仍赴九龙江剿贼,希图掩饰前愆。种种诳饰欺罔, ...
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中国话剧运动五十年史料集 - 第 1 卷 - 第 146 页
《中国话剧运动五十年史料集》编辑委员会, 田汉. 大道剧社演出《阿萊城的站娘。,左起周伯勛、姚上彥、郑君里、李尙賢、刘保罗大道剧社演出"馬迪邀》,李尙诳飾馬迪迪、为君里飾白軍軍官 难忘的一九三〇年―艺术剧.
《中国话剧运动五十年史料集》编辑委员会, 田汉, 1958
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中国地方志集成: 浙江府縣志輯 - 第 26 卷 - 第 1005 页
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尤其是左道邪术,假托鬼怪,诳饰祸福,自诩神灵,在自然科学、社会科学尚不发达的时期,特别能混淆视线,蛊感人心。如果说谶纬之学和佛学是唯心地解释世界,玄学和道教之学是"唯物"地探究人生,它们对人们思想意识的影响,一是形成社会普遍迷信,或相信 ...
... 與名糖相之堂以爲慶美今秋楱連都下荃莊復舉十年不獲一見丙午客皖上公孫荃莊部郎方處京師獨最公事略屬爲墓相誑饰其所自屢草尤覺英風浩氣磅礴楮墨之&I 然生長江淮慕公三數千言沛乎若不可禦其大耍尤在成敗得失麋不畢達其眞誠絕無一耆武!
陳玉秀. 「今年何來遲耶?」新愕然曰:「我表弟已久來你家收布,我在城中,如何久不發貨來?」清曰:「甚表弟?並未有來。」新曰:「表弟馬泰,舊年也在你家,何推不知?」清曰:「他幾時來?」新曰:「二十二日到陽邏,與我分行。」滿店人皆曰:「無有。」心中疑惑,遍問別牙 ...
